ضبط باحثة أجنبية تعبث بأقدم مزامير الكتاب المقدس فى المتحف القبطى

كشفتها لجنة دراسة المخطوطات أثناء زيارة مفاجئة
ضبط باحثة أجنبية تعبث بأقدم مزامير الكتاب المقدس فى المتحف القبطى
الجمعة، 14 نوفمبر 2008 - 02:45
كتب دندراوى الهوارى

◄«ماريا هيريرا» تعمل فى مؤسسة الأغاخان المهتمة بالتراث الإسلامى الشيعى ولم تحصل على موافقة قانونية للبحثاللجنة المشكلة بقرار رقم 1569 بتاريخ 29 يونيو 2008 الصادر من الدكتور زاهى حواس الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار والخاصة بدراسة المخطوطات القبطية، فوجئت يوم الخميس الموافق 23 أكتوبر الماضى أثناء زيارتها للمتحف بقيام «ماريا هيريرا» الباحثة بمؤسسة «الأغاخان» والتى تهتم بالتراث الإسلامى الشيعى، تقوم بالعبث بمخطوط مزامير داود، والذى يعد أقدم مخطوط للمزامير فى العالم وأهم مخطوطات الكتاب المقدس على الإطلاق والمكتوب على «رق» باللغة القبطية ويرجع إلى القرن الرابع الميلادى، وقد تم العثور على هذا المخطوط فى مقبرة صغيرة أسفل رأس طفلة بجبانة «تل المضل» ببنى سويف عام 1984، والمخطوط مكون من 33 ملزمة ضم بعضها إلى بعض بخيوط।أعضاء اللجنة والتى تضم فى عضويتها الدكتور حجاجى إبراهيم رئيس قسم الآثار بآداب طنطا وعضو مجلس إدارة المتحف القبطى، وجرجس داود الموظف بالكاتدرائية، وسميحة عبد الشهيد مدير عام النشر العلمى بالمتحف القبطى سابقا انزعجوا من المشهد خاصة أن المزمور كان مفككا وتعبث به السيدة «هيريرا» تحت سمع وبصر أمينة المخطوطات بالمتحف دون الحصول على موافقة مجلس إدارة المتحف القبطى حسب القانون.ونظرا لخطورة الأمر أرسل الدكتور حجاجى إبراهيم فاكسا للدكتور زاهى حواس أمين المجلس الأعلى للآثار أبدى فيه انزعاجه مما يحدث من عبث بالمخطوطات داخل المتحف القبطى والسر وراء السماح لباحثة تابعة لمؤسسة الأغاخان التى تهتم بالتراث الإسلامى الشيعى، وتضم باحثين معظمهم يهود بالعبث فى أقدم مزمور وأهمها بالنسبة للكتاب المقدس، موضحا بأنه عند الاستفسار من المسئولين بالمتحف عما إذا كانت هذه الباحثة قد حصلت على إذن من مجلس إدارة المتحف تبين أنها حصلت على موافقة تليفونية من الدكتور زاهى حواس شخصيا وذلك ردا على خطاب مرسل من «لويس مونريال» المدير العام لمؤسسة الأغاخان تحت زعم صيانة وعلاج كتاب المزامير.الدكتور حجاجى إبراهيم كشف لـ«اليوم السابع» بأن «مؤسسة الأغاخان» دائما تدس أنفها فى أشياء تثير الشكوك خاصة أن لها سابقة خطيرة من قبل عندما أصرت على طلب معالجة تمثال الملك «مرنبتاح» وهو الفرعون الذى يتردد أنه فرعون الخروج، وأصرت على نقله من المطرية إلى القلعة وتم العبث به.الدكتور «حجاجى» أشار أيضا إلى أنه اعترض على وجود باحثة الأغاخان وأكد أمام اللواء عبدالحافظ المسئول عن أمن المتحف ومديرة المتحف وماهر فريد عضو مجلس إدارة المتحف أن الدكتور زاهى حواس أمين المجلس الأعلى للأثار وفاروق حسنى وزير الثقافة لا يقبلان بأن يعرضا تراث مصر للخطر، ويسمحا «لكل من هب ودب» بالعبث فى تراث الأمة، خاصة أن هذا المزمور تحديدا قام بمعالجته الدكتور نصر إسكندر خبير الترميم المصرى، وهو ما يسقط حجة أن الباحثة كان هدفها صيانة المزمور، مضيفا بأن نادية طموم التى تردد دائما بأنها مديرة المتحف القادمة قامت بالاتصال بالدكتور زاهى حواس معترضة على ما قام به الدكتور حجاجى إبراهيم من منع الباحثة العبث بالمزمار مما دفع الدكتور حواس إلى إصدار قرار بإيقافها عن العمل ولكن تراجع بعد نصف ساعة فقط.الدكتور حجاجى أكد أنه أرسل أيضا بجانب الفاكس خطابين إحداهما للدكتور زاهى حواس والثانى إلى مدير عام المتحف القبطى، و«اليوم السابع» حصلت على نسخة هذه الخطابات والفاكس علاوة على «أمر كتابى» من مدير عام المتحف القبطى والمؤرخ بتاريخ 20 أكتوبر الماضى يسمح فيه للباحثة بفحص المزمور تحت زعم أنه حصل على موافقة تليفونية من الدكتور زاهى حواس.هذه الواقعة فتحت الباب على مصراعيه أمام سيل من الأسئلة حول سر تكتم المسئولين عن الآثار فى مصر على ما يحتويه المتحف القبطى من مخطوطات ومزامير غاية فى الأهمية وأصبحت مطمعا من الأجانب ورجال الكنيسة من الذين يسلكون كل الطرق للاطلاع على هذه الوثائق ومحاولة العبث بها فى سرية تامة فى الوقت الذى يرفض فيه المسئولون عن الآثار فى مصر السماح للدارسين والباحثين الاطلاع عليها ونشرها تحت مزاعم أن الأمر يتعلق بالعقيدة المسيحية، وهو أمر يتنافى مع الطلب الذى تقدم به الأنبا بيشوى سكرتير المجمع المقدس ونائب البابا الأول لتصوير المخطوط رقم 153 و146 وهو شخصية دينية هامة علاوة على طلب القس رفائيل ثروت راعى كنيسة ودير مارى مينا العجايبى «بفم الخليج «السماح له بتصوير مخطوطات أرقام 787 و765 و734، والطلب الذى تقدم به الأب أنجليوس النقادى كاهن كنيسة «نقادة» بقنا لتصوير المخطوط رقم 16، علاوة على الطلب الذى تقدم به مركز «الفرنسى سكانى» للدراسات الشرقية يطلب تصوير المخطوط 312.الإثارة تصل إلى ذروتها عند العلم أن المتحف يضم بجانب ما يضم 4 أناجيل وهى بطرس وتوماس والحق والمصريين بالإضافة إلى 52 كتابا مجمل عدد صفحاتها 1125 مكتوبة باللغة القبطية منها 10 مجلدات باللهجة الصعيدية والباقى باللهجة الأخميمية -نسبة إلى أخميم إحدى مدن محافظة سوهاج- وتم اكتشافها عام 1945 مصادفة فى كهف «بجبل الطارف» بالقرب من دير القديس «باخوميوس» المجاور لقرية «حمرة دوم» شمال شرق نجع حمادى بمحافظة قنا، ولذلك يطلق عليها مكتبة نجع حمادى، ويعود تاريخها إلى عام 350 ميلادية.ونظرا لتكتم المسئولين عن الآثار الإعلان على ما تحتويه هذه الأناجيل والمخطوطات دفعت البعض إلى أن يشيع بأنها تضم معلومات مهمة تخص صميم العقيدة المسيحية ويدللون على ذلك بمحاولات القيادات الكنسية الاضطلاع سرا على هذه الأناجيل والمزامير والمخطوطات، بل والبعض يسرح بخياله إلى ما هو أبعد عندما يؤكد أن القيادات الكنسية تحاول إخفاء هذه الوثائق المهمة حتى لا ترى النور، وهنا محاولة خبيثة تحاول أن تعبث فى مناطق ملغمة دون علم أو دراية. وحسب ما أكده الباحث الأثرى باسم سمير الشرقاوى والذى يعد حاليا دراسة عن هذه الأناجيل والمجلدات والتى سترى النور خلال شهر تقريبا أنه رغم الأهمية الشديدة لهذه الوثائق فى دراسة الكتاب المقدس فإنها كانت تسير ببطء شديد وغريب، خاصة أن كنيسة روما عندما تحققت لها السيادة السياسية قامت بحرق بعض الوثائق والكتابات الهامة عن المسيحية الأولى التى رأت أنها متعارضة مع تعاليمها وسيادتها، وهو ما أفقد الكثير من المعلومات عن تاريخ المجموعات المسيحية الأولى بما فيها مصر، إلا أن بعض الرهبان المصريين نجحوا فى إخفاء هذا الكنز الوثائقى المتمثل فى مجلدات نجع حمادى وبنى مزار وغيرها من المخطوطات المسيحية القبطية فى كهوف صعيد مصر، مشيرا إلى أن طبيعة مخطوطات نجع حمادى وما تحتويه من فكر ومعلومات تختلف وتتعارض مع الفكر المسيحى التقليدى الذى اعتنقته الكنيسة الأرثوذكسية فى مصر منذ القرن الرابع الميلادى.أما المفاجأة التى كشفتها أناجيل ومخطوطات نجع حمادى هى شكل الصليب الذى يطلق عليه «عنخ» باللغة المصرية القديمة والذى يرمز إلى «الحياة» ويعرف الآن بمفتاح سر الحياة والذى يتخذ شكلا مغايرا عن الصليب الرومانى الحالى ويؤكد علماء الآثار الأجانب منهم والمصريون أن الصليب المصرى هو الذى كان يرمز إلى قيامة المسيح خلال القرون الثلاثة الأولى للميلاد، ولم تستخدم الكنائس المسيحية الصليب الرومانى إلا فى النصف الثانى من القرن الرابع.ما قامت به «ماريا هيريرا» الباحثة فى مؤسسة الأغاخان المهتمة بالتراث الإسلامى الشيعى بمحاولة العبث بأقدم وأهم مزمور للكتاب المقدس، وما تردد من اختفاء مزامير وأيقونات فى ظروف غامضة، يدفع المسئولين عن الآثار إلى التحرك وفتح باب دراسة هذه المخطوطات والمحافظة عليها باعتبارها تراث الأمة.

منقول عن اليوم السابع

فرض حظر التجول والقبض على 18.. مقتل قبطي بطريق الخطأ ومسلم في حالة حرجة في اشتباكات طائفية بالمنيا

خبر منقول من جريدة المصرين

___________________________________________________

كتب أحمد حسن بكر وصموئيل سويحة (المصريون): : بتاريخ 4 - 10 - 2008

فرضت أجهزة الأمن حظر التجول في قرية الطيبة التابعة لمركز سما لوط بمحافظة المنيا بعد مقتل مسيحي وإصابة ثلاثة آخرين ومسلم في مصادمات وقعت صباح أمس بين مسلمين وأقباط.وقالت مصادر أمنية إن الاشتباكات التي استخدمت فيها الأسلحة النارية والعصي والطوب وقعت عندما رفض صاحب متجر أخشاب مسيحي في القرية المذكورة إعطاء سائقين مسلمين عصى خشبية لاستعمالها في مشاجرة مع سائقين مسلمين آخرين من قرية" عزبة الزكايبية " المجاورة.في حين قال القمص مرقص إميل وكيل مطرا نية سمالوط" إن المسلمين المهاجمين كانوا ينتقمون من صاحب متجر الخشب لعدم وفائه بوعد لأحدهم ببيع بيت له في شمالي القرية، بعد اعتراض مسيحيين آخرون على بيع البيت لمسلم".وأضاف "المسلمون يقيمون في جنوب القرية بينما يقيم المسيحيون في شمالها ونادرا ما يقيم مسلمون في القسم المسيحي أو مسيحيون في القسم المسلم".وقالت المصادر الأمنية إن الاشتباكات أسفرت أيضا عن إتلاف سيارة وصيدلية وواجهات بعض المتاجر لمسلمين وأقباط على السواء، وان الشرطة اضطرت لإطلاق القنابل المسيلة للدموع لفض الاشتباكات قبل أن تفرض حظرا للتجوال على مدار الساعة.وأعلنت مصادر طبية أن القتيل يدعى يشوع جمال ناشد (19 عاما)، وانه قتل بطلق ناري في الرأس، وأضافت أن حالة المصاب المسلم حرجة للغاية.وقال القس أوغسطينوس زكي راعي كنيسة السيدة العذراء في قرية الطيبة في تصريحات صحفية إن اعتماد المسلمين والمسيحيين على المجالس العرفية في حل المشكلات التي تنشب بينهم يتسبب في تكرار الحوادث، مؤكدا أن العقاب القانوني هو الحل الصحيح لإنهاء تلك النزاعات والتوترات.وألقت الشرطة القبض على حوالي 18 من المسلمين والمسيحيين لكن مصادر في القرية قدرت عدد من ألقي القبض عليهم بما يتراوح بين 40 و50 شخصا.وقالت مصادر في مطرانية مدينة سمالوط التي تتبعها قرية الطيبة إن جنازة القتيل شيعت من كنيسة مارمرقس في المطرانية بسبب حظر التجول الساري في القرية وحالة التوتر السائدة فيها.وكانت قرية "دفش" بمركز سمالوط بالمنيا قد شهدت مصادمات بين مسلمين ومسيحيين عقب مشاجرة وقعت بينهم وقعت يوم 23 سبتمبر الماضي، مما دفع قوات الشرطة لفرض حالة حظر التجول بالقرية.وقال القمص داود وكيل مطرانية سمالوط في تصريحات لـ "المصريون" إن محافظة المنيا مستهدفه من لحظة وصول اللواء احمد ضياء الدين لكرسي المحافظة وان الاحتقان وصل مداه بين الناس جميعا.وأشار إلى أن القرية التي وقع فيها الاعتداءات بها مصانع عديدة ولا توجد بطالة بين أفرادها، معبرا عن حزنه للحالة التي وصلت لها العلاقات الإسلامية المسيحية منذ شهور.

فيديو بعد من اسلامه حديثا على الانترنت

إسلام يهودية بعد زيارتها لمراكش في المغرب

إسلام ربى قعوار إبنة كبير قساوسة الأردن وإبنة خادمة الكنيسة

اسلام اخت الرجل الثانى فى الكنيسة المصريه

اشهر ادباء والشخصيات الالمانية مات مسلم .... الله اكبر

صورة توضح الفرق بين المسيحية والاسلام

نبوئات عن اشرف الخلق

النبوؤة الأولى
إسماعيل المبارك هو ونسله


يقول الله لإبراهيم عليه السلام في الكتاب المقدس:
"أَمَّاإِسْمَاعِيلُ، فَقَدِاسْتَجَبْتُ لِطِلْبكَ مِنْ أَجْلِهِ. سَأُبَارِكُهُ حَقّاً، وَأَجْعَلُهُ مُثْمِراً، وَأُكَثِّرُ ذُرِّيَّتَهُ جِدّاً فَيَكُونُ أَباً لاثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً، وَيُصْبِحُ أُمَّةً كَبِيرَةً" سفر التكوين الإصحاح 17 : 20

الترجمة العربية المشتركة: وأمَّا إسماعيلُ فسَمِعْتُ لكَ، وها أنا أبارِكُه وأُنمِّيه وأكثِّرُهُ جدُا، ويَلِدُ اَثني عشَرَ رئيسًا وأجعَلُ نَسلَه أُمَّةً عظيمةً

الترجمة الكاثوليكية: وأَمَّا إِسْماعيلُ فقَد سَمِعتُ قَولَكَ فيه. وهاءَنَذا أُبارِكُه وأُنْميه وأُكَثِّرُه جِدًّا جِدًّا، ويَلدُ اَثنَي عَشَرَ رَئيسًا، وأَجعَلُه أُمَّةً عظيمة

ويستدل القس سئ الفهم أن النبوؤة تحققت هنا
Gn:25:12:وهذه مواليد اسماعيل بن ابراهيم الذي ولدته هاجر المصرية جارية سارة لابراهيم. 13 وهذه اسماء بني اسماعيل باسمائهم حسب مواليدهم.نبايوت بكر اسماعيل وقيدار وأدبئيل ومبسام 14 ومشماع ودومة ومسّا 15 وحدار وتيما ويطور ونافيش وقدمة. 16 هؤلاء هم بنو اسماعيل وهذه اسماؤهم بديارهم وحصونهم اثنا عشر رئيسا حسب قبائلهم.

ملحوظة: قيدار هو جد النبي عليه الصلاة والسلام

الرد

تزوج نبي الله إبراهيم بساراة التي لم تكن تنجب (رضي الله عنها) فكان عندها جارية تسمى هاجر أهدتها لإبراهيم فتزوجها ولنثبت كونها زوجة إبراهيم أولا.
Gn:16:3 فاخذت ساراي امرأة ابرام هاجر المصرية جاريتها من بعد عشر سنين لاقامة ابرام في ارض كنعان واعطتها لابرام رجلها زوجة له.

وحملت هاجر وأنجبت إسماعيل عليه السلام ولنترك الكتاب يتكلم..قال الله لإبراهيم في تكوين17 :4 -14 وخاطَبَه الله قائلاً: (( ها أَنا أَجعَلُ عَهْدي معَكَ، فتَصيرُ أَبا عَدَدٍ كَبيرٍ مِنَ الأُمَم. 5 ولا يَكونُ اَسمُكَ أَبْرامَ بَعدَ اليَوم، بل يَكون آسمُكَ إِبراهيم، لأَنِّي جَعَلتُكَ أَبا عَدَدٍ كَبيرٍ مِنَ الأُمَم. 6 وسَأُنْميكَ جِدًّا جِدًّا وأَجعَلُكَ أُمَمًا، ومُلوكٌ مِنكَ يَخرُجون. 7 وأُقيمُ عَهْدي بَيني وبَينَكَ وبَينَ نَسلِكَ مِن بَعدِكَ مَدى أَجْيالِهم، عَهْدًا أَبدِيًّا، لأَكونَ لَكَ إِلهًا ولنَسْلِكَ مِن بَعدِكَ. 8 وأُعْطيكَ الأَرضَ الَّتي أَنتَ نازِلٌ فها، لَكَ ولِنَسلِكَ مِن بَعدِكَ، كُلَّ أَرضِ كَنْعان، مِلْكًا مُؤَبَّدًا، وأَكونُ لَهم إِلهًا )).9 وقالَ الله لإِبْراهيم: (( وأَنتَ فاَحفَظْ عَهْدي، أَنتَ ونَسْلُكَ مِن بَعدِكَ مَدى أَجْيالِهِم. 10 هذا هو عَهْديَ اَّلذي تَحفَظونَه بَيني وبَينَكم وبَينَ نَسلِكَ من بَعدِكَ: يُختَنُ كُلُّ ذَكَرٍ مِنكُم. 11 فتُختَنونَ في لَحمِ قُلفَتِكم، وَيكونُ ذلك عَلامَةَ عَهْدٍ بَيني وبَينَكم......... فيَكونُ عَهْدي في أَجْسادِكم عَهْدًا أَبَدِيًّا. 14 وأَيُّ أَقلَفَ مِنَ الذُّكورِ لم يُختَنْ في لَحمِ قُلْفَتِه، تُفصَلُ تِلكَ النَّفْسُ مِن ذَوِيها، لأَنَّه قد نَقَضَ عَهْدي )). الترجمة الكاثوليكية

الفوائد مما سبق 1- العهد بين الله و إبراهيم أن يكون الأنبياء من نسله عهدا أبديا.
2- إثمار وتنمية نسل إبراهيم .
3- علامة العهد بين الله ونسل إبراهيم هي "الختان" وهذا عهد الله في أجسادنا عهدا أبديا.
ومما سبق نستنتج أن النصارى على باطل فالنصارى نقضوا العهد الأبدي وهو الختان بفضل مخترع دينهم بولس وبالتالى عدم صحة دينهم وبدون فلسفات بولس و طبقا لكلام المنسوب لله فإما أن يكون الحق مع اليهود أو مع المسلمين لأن هؤلاء هم الذين تمسكوا بالختان من أبناء إبراهيم , فالقس بين ثلاث خيارات فإما أن يعترف بقاتلي وصالبي إلهه الذين وصموه وأمه بالزنا (اليهود) أو أن يعترف بالمسلمين الذين يكرههم لا لشئ إلا لأنهم يقولون "لا إله إلا الله".
أما الإحتمال الثالث أن يلجأ النصارى لفلسفة بولس بأنهم "تحرروا من لعنة الناموس" وطبعا بعد بيان إيمانهم ببولس وكفرهم بالمسيح عليه السلام الذي قال " Mt:5:17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمّل."
نقول لو كان بولس حرركم من الختان فما معنى (تك 17 :13) " فيَكونُ عَهْدي في أَجْسادِكم عَهْدًا أَبَدِيًّا." وبالنسبة للنصارى ليس أبديا أبدا , ومن هنا فليفسر النصارى هذا النص الذي يتشدقون به بالمثل "بل سارةُ اَمرَأَتُكَ سَتَلِدُ لَكَ ابنًا وسَمِّهِ إِسحق، وأُقيمُ عَهْدي معَه، عَهْدًا أَبَدِيًّا، لأَكونَ لَه إِلهًا ولِنَسلِه مِن بَعدِه." وأشفق على سام أن يختار بين هذه الثلاثة ومن هنا تم تدمير إستدلال القس بكلمة "عهدا ابديا" لإسحاق وإنما تعني أنه لفترة طويلة من الوقت ليس أكثر هذا طبعا مع الطامة الكبرى أن الوعد الأبدي الأول كان لنسل إبراهيم عامة قبل التبشير بإسحاق من الأساس "تك 17: 7 وأُقيمُ عَهْدي بَيني وبَينَكَ وبَينَ نَسلِكَ مِن بَعدِكَ مَدى أَجْيالِهم، عَهْدًا أَبدِيًّا، لأَكونَ لَكَ إِلهًا ولنَسْلِكَ مِن بَعدِكَ".
دليل سام في تك 17 : 17-21 "وأمَّا إسماعيلُ فسَمِعْتُ لكَ، وها أنا أبارِكُه وأُنمِّيه وأكثِّرُهُ جدُا، ويَلِدُ اَثني عشَرَ رئيسًا وأجعَلُ نَسلَه أُمَّةً عظيمةً. 21ولكنْ عَهدي أُقيمُهُ معَ إسحَقَ الذي تَلِدُهُ سارةُ في مِثلِ هذا الوقتِ مِنَ السَّنةِ المُقبلةِ"
وحسب فهم سام أن الكثرة في العدد لنسل إسماعيل والنبوة لنسل إسحاق والطامة الأكبر على رأس النصارى واليهود أن سفر التكوين يقذف قذيفة لا ترد بقول الله حسب التكوين Gn:21:13 وابن الجارية ايضا ساجعله امة لانه نسلك.
إن معنى "عهدي سأقيمه مع إسحق" أن العهد سيبدأ بأبناء إسحاق وهذا ما حدث فعلا ثم نزع من بني إسرائيل بالكلية وذهب لبني إسماعيل وتوبيخ الكتاب المقدس للشعب اليهودي وتهديدهم أكثر من أن يحصى ويكفي نبوؤة المسيح الصريحة جدا وهو يقول لليهود Mt:21:43 لذلك اقول لكم ان ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل اثماره.

ثانيا: ما معنى البركة في الكتاب المقدس؟
من كتاب الدكتور حبيب عبد الملك"أمة عظيمة ونبي كامل عند أهل الكتاب"
"ما المقصود هنا بالمباركة ثم الإثمار ثم إكثار الذرية .. مامعنى سأباركه؟ أليست مباركةإسماعيل بجعل النبوة في ذريته؟ .. هل الله بارك فرعون وعابدي الأوثان؟؟ بالطبع لا وسوف اترك الكتاب المقدس يجيب عن ذلك:في سفر التكوين 25: 11 الله يبارك اسحاق " وكان بعد موت ابراهيم ان الله بارك اسحق ابنه وسكن اسحق عند بئر لحي رئي" كيف بارك الله اسحاق؟؟ .. أليس بأن جعل النبوة في نسله؟ .. كلنا يعلم أن كل انبياء بني اسرائيل كانوا من نسل إسحاق.
وفي سفر التكوين 14:19 الله يبارك ابراهيم "وباركه وقال مبارك ابرام من الله العلي مالك السموات والارض" كيف بارك الله ابراهيم؟؟ .. أليس بأن جعل النبوة في نسله؟؟في سفر صموئيل الأول 15:13 شاول الملك النبي يبارك صمؤئيل لأنه يسمع كلام الرب "ولما جاء صموئيل الى شاول قال له شاول مبارك انت للرب قد اقمت كلام الرب" فما معنى أن الله سيبارك اسماعيل ابن ابراهيم؟؟
وفي سفر التكوين 27: 30 اسحاق بارك يعقوب ولم يبارك عيسو فكان كل الأنبياء من ذرية يعقوب "وحدث عندما فرغ اسحق من بركة يعقوب ويعقوب قد خرج من لدن اسحق ابيه ان عيسو اخاه أتى من صيده"
ثم اني اسأل سؤالا ثانيا .. أليس الإثمار يأتي نتيجة رضوان الله كما في المزامير 105: 24 جعل شعبه مثمرا جدا واعزه على اعدائه.
كما قال المسيح في انجيل متى " لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ سَيُنْزَعُ مِنْ أَيْدِيكُمْ وَيُسَلَّمُ إِلَى شَعْبٍ يُؤَدِّي ثَمَرَهُ" ولذلك يقول القرآن "كنتم خير أمة أُخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله" ..
وفي سفر التثنية 1:33 "هَذِهِ هِيَ الْبَرَكَةُ الَّتِي بَارَكَ بِهَا مُوسَى، رَجُلُ اللهِ، بَنِي إِسْرَائِيلَ قَبْلَ مَوْتِهِ" .. مامعنى البركة هنا .. أليس التبشير بالنبوة؟ .. و يأتي بعد ذلك إكثار ذرية اسماعيل ليكون المنتهى بتكوين الأمة العظيمةالتي ستأتي من نسل اسماعيل بعد أن باركه الله؟؟

فيقول سفر التكوين 21 : 17 - 21 "وَسَمِعَ اللهُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: مَا الَّذِي يُزْعِجُكِ يَاهَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي، لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ بُكَاءَ الصَّبِيِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُلْقًى. قُومِي وَاحْمِلِي الصَّبِيَّ، وَتَشَبَّثِي بِهِ لأَنَّنِي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً".
من هي هذه الأمة العظيمة التي ستأتي من نسل اسماعيل؟ انها أمة الإسلام و محمد صلى الله عليه وسلم هو الرسول الذي أرسله الله من نسل إسماعيل عليه السلام.
يقول الله في سفر التكوين الإصحاح 21 : 13 "وَسَأُقِيمُ مِنِ ابْنِ الْجَارِيَةِ أُمَّةً أَيْضاً لأَنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ" ابن الجارية هو إسماعيل عليه السلام .. الأمة الأولى من ذرية اسحاق التي أمه سارة وهي أمة بني اسرائيل .. فمن هي الأمةالتي من ذرية اسماعيل؟
إن اليهود والنصارى يقولون إن ابراهيم قد طرد اسماعيل .. ولكننا نجد الكتاب يقول غير ذلك ففي سفرالتكوين 25: 9 "ودفنه اسحق واسماعيل ابناه في مغارة المكفيلة في حقل عفرون بن صوحر الحثّي الذي امام ممرا"

ويقول الكتاب ايضا في سفر اخبار الأيام الأول 28:1 "ابنا ابراهيم اسحق واسماعيل" .. وهذا يدل على الإخوة.
إن الفريسي بولس وكلنا يعرف من هم الفريسيون .. هم الذين قال لهم المسيح "ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون" يقول بولس ما ليس بحق في رسالته إلى غلاطية 30:4 " اطرد الجارية وابنها لانه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة" بينما الكتاب يقول الحقيقة في سفر التكوين 13:21 "وابن الجارية ايضا ساجعله امة لانه نسلك"...أنتهى من "أمة عظيمة ونبي كامل"

ونورد نبوؤة قاطعة لكل لسان
Gn:12:1-3 1. وقال الرب لابرام اذهب من ارضك ومن عشيرتك ومن بيت ابيك الى الارض التي اريك. 2 فاجعلك امة عظيمة واباركك واعظم اسمك وتكون بركة. 3 وابارك مباركيك ولاعنك العنه.وتتبارك فيك جميع قبائل الارض.
Gn:18:18 وابراهيم يكون امة كبيرة وقوية ويتبارك به جميع امم الارض.
ونعلم النصارى أننا نبارك على إبراهيم خمس مرات يوميا على الأقل في الصلاة , ولا تعليق !!!
(وَقَالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135سورة البقرة)

وفي النهاية يجرد سام نفسه من عقله ويظهر تدليسه بأن القرآن يؤيد كون النبوة من بني أسحاق فقط , كيف يا من لم تلد مثلك الأمهات يقول الآية تقول ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (27 العنكبوت)
من يريد التعرض للقرآن أيها القس عليه الرجوع للنص الأصلي باللغة العربية الذي لم يضيع بفضل الله أما في أنجيل متى على سبيل المثال يقولون لنا قال يسوع كذا وكذا في إنجيل متى ويسوع طبعا قاله بالآرامية لغته الأصليه و متى كتب إنجيله بالعبرية فترجم كلام المسيح بالطبع للعبرية ثم ترجموا إنجيل متى لليونانية لأنها كانت اللغة الشهيرة حينها وضاع كلام يسوع الأرامي بل وضاعت الترجمة العبري والآن يطلقون على الترجمة اليونانية كلمة "الأصل يوناني" والمصيبة الأكبر أننا نقرأ ترجمة عربية أو إنجليزية مترجمة من "الأصل اليوناني" فأنت تقرأ كلام المسيح في متى بالإنجليزية أو العربية أو أي لغة مترجم من يونانية مترجم من عبرية (ضائعة) مترجم من ما قاله يسوع بالآرامية , فما أسهل أن يجرب القس أن يترجم نصا في حجم إنجيل متى بين 3 لغات وسيطة ولنر عمليا كمية التغيير الطارئ عليه سواء بقصد أو بغير فيا له من كتاب (مقدس) !!!
أما القرآن فإن النص الأصلي موجود أيها القس فتعلم العربية وإرجع له ربما تفهم
وللرد أقول أن من يقرأ الآيات من سورة العنكبوت من الآية 16 تتكلم عن إبراهيم والآية تقول (ووهبنا له إسحاق ويعقوب) الضمير (الهاء) تعود على من أيها القس؟
إنها تعود على إبراهيم (وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ)
والضمير الثاني أيها القس ؟ إنه يعود على إبراهيم أيضا فالكلام على إبراهيم من الآية 16...وأكمل بقية الآية أيها القس (وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ) والضمير الثالث أيها القس ؟ أنه يشير لإبراهيم أيضا وطبقا لقواعد الكلام واللغة فإن إستعمال ضمير الغائب في أي لغة لا يمكن التحدث عن شخصين بنفس الضمير في جملة واحده إلا إذا صُرف شئ لنفهم ذلك وذكر الولد وولد الولد تبينه الآية التالية (واتيناه أخره في الدنيا) ومما خبأه الله كرامة له أن خاتم الأنبياء من ولده إسماعيل ولا أرى أي غموض في الآية التى أوردها سام (ووهينا له.....وجعلنا في ذريته...وآتيناه أجره )أنا لا أدري أي عقل هذا ولكن نعذرك يا سام لأنك لا تجيد العربية وأخيرا فليتذكر سام أن إسماعيل إبن إبراهيم والله وعد أبراهيم أن يكون كل الأنبياء من ذريته وصدق الله وعده سبحانه وتعالى.
أما إيراده ذكر الآيات التي تتحدث عن "بني إسرائيل" فإن من يقرأ سورة البقرة ومن أهم موضوعاتها الكلام عن بني إسرائيل يدرك أنه تذكير بفضل الله عليهم و توبيخ لهم أن يكونوا من الكفار وهم يعلمون أنه الحق من ربهم ولنر الآية التى أوردها سام في وسط الأيات وليحكم القارئ من يدلس ويلبس الحق بالباطل (يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (40) وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (41) وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (42) وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (44) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46) يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (47) وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (48 سورة البقرة) للأسف سام أستدل بالآية 47 فقط على نظام (ويل للمصلين) وسكت عن باقي الآية.

ثم لماذا عميت عين سام عن قوله تعالى في نفس السورة (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129سورة البقرة)

ثالثا: أستدل الدكتور جمال بدوي بأحقية الإبن البكر وكراماته هو وأمه هاجر
Gn:21:17 فسمع الله صوت الغلام.ونادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها ما لك يا هاجر.لا تخافي لان الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو. 18 قومي احملي الغلام وشدي يدك به.لاني ساجعله امة عظيمة. 19 وفتح الله عينيها فابصرت بئر ماء.فذهبت وملأت القربة ماء وسقت الغلام. 20 وكان الله مع الغلام فكبر.وسكن في البرية وكان ينمو رامي قوس. 21 وسكن في برية فاران.وأخذت له امه زوجة من ارض مصر

فإستدل القس سام بأن الله أختار أبناء غير البكر كإختياره يعقوب على عيسو أخيه البكر ونسأله هل هذا إختيار أيها القس ؟
أقرأوا سفر التكوين الإصحاح 27 لتعرفوا أن النبوة سرقها يعقوب من عيسو أخيه البكر بطبق عدس وكأس خمر..ويكفيني قول إسحاق لإبنه البكر عيسو
Gn:27:35 فقال قد جاء اخوك بمكر واخذ بركتك.
وكأن النبوة تفرض على الله فرضا.. وطبعا لا ننسى أن نقول للقس "من لسانك أدينك أيها العبد الشرير" لقد أعترفت من إستدلالك بهذه القصة أن البركة هي النبوة وبقائها في النسل لأن يعقوب أخذ بركة عيسو وكان أنبياء بني إسرائيل كلهم منه وبالتالى ينبغي أن تعترف بالبركة التي حلت على إسماعيل في قول الله": وأمَّا إسماعيلُ فسَمِعْتُ لكَ، وها أنا أبارِكُه" وبالتالي تعترف بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام

لنورد مختصر الحقائق التي لا تصمد أمامها شبهات حول هذه النبوؤة:
1- الله بارك إسماعيل وجعله مثمرا (تك 17 : 20 )
2- الله وعد أبراهيم بمباركة نسله بالنبوة وأن العهد الإلهي هو مع أبناء إبراهيم (تك 17 :7)
3- إسماعيل هو الإبن البكر وفكرة "إبن الجارية" فكرة عنصرية غير مستثاغة ناهيك أنها تعارض الكتاب عن كرامة هاجر عند الله ربما أكثر من سارة.
4- كرامات إسماعيل وسماع الرب له ولأمه (تك 21 :17-20)
5- فكرة تبديل الشعب فكرة مقبوله ومتوقعه من كل عاقل نظرا لتوبيخ الله للشعب اليهودي على الفساد وقتل الأنبياء والصالحين على لسان أكثر من نبي وإشارات كثيرة بخروج النبوة منهم عقابا من الله.

الكتاب المقدس يذكر لنا أسفاراً و يستشهد بها و هذه الأسفار غير موجودة !! فأين ذهبت هذه الأسفار ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

من الغريب جدا أن نجد أن الكتاب المقدس يذكر لنا أسفاراً و يستشهد بها و هذه الأسفار غير موجودة !! فأين ذهبت هذه الأسفار ؟



يشوع :10:13:
13 فدامت الشمس ووقف القمر حتى انتقم الشعب من أعدائه .أليس هذا مكتوبا في سفر ياشر.فوقفت الشمس في كبد السماء ولم تعجل للغروب نحو يوم كامل. (SVD)


صموئيل الثاني :1:18:
18 وقال ان يتعلم بنو يهوذا نشيد القوس هو ذا ذلك مكتوب في سفر ياشر (SVD)


الملوك الأول :11:41:
41. وبقية امور سليمان وكل ما صنع وحكمته أما هي مكتوبة في سفر أمور سليمان. (SVD)

أخبار الأيام الأول :9:1:
1. وانتسب كل إسرائيل وها هم مكتوبون في سفر ملوك إسرائيل.وسبي يهوذا إلي بابل لاجل خيانتهم. (SVD)


2أخبار الأيام الثاني :20:34:
34 وبقية أمور يهوشافاط الأولى والأخيرة ها هي مكتوبة في أخبار ياهو بن حناني المذكور في سفر ملوك إسرائيل. (SVD)


أخبار الأيام الثاني :25:26:
26 وبقية أمور امصيا الأولى والأخيرة أما هي مكتوبة في سفر ملوك يهوذا وإسرائيل. (SVD)


أخبار الأيام الثاني:34:30
30 وصعد الملك الى بيت الرب مع كل رجال يهوذا وسكان أورشليم والكهنة واللاويين وكل الشعب من الكبير الى الصغير وقرأ في آذانهم كل كلام سفر العهد الذي وجد في بيت الرب. (SVD)


أستير :10:2:
2 وكل عمل سلطانه وجبروته واذاعة عظمة مردخاي الذي عظّمه الملك أما هي مكتوبة في سفر اخبار الايام لملوك مادي وفارس. (SVD)

عدد :21:14:
14 لذلك يقال في كتاب حروب الرب واهب في سوفه و أودية ارنون (SVD)


أخبار الأيام الثاني :32:32:
32 وبقيت أمور حزقيا ومراحمه ها هي مكتوبة في رؤيا اشعياء بن آموص النبي في سفر ملوك يهوذا واسرائيل. (SVD)


أخبار الأيام الثاني :33:19:
19 وصلاته والاستجابة له وكل خطاياه وخيانته و الأماكن التي بنى فيها مرتفعات و أقام سواري وتماثيل قبل تواضعه ها هي مكتوبة في أخبار الرائين. (SVD)

أخبار الأيام الثاني :35:25:
25 ورثى ارميا يوشيا.وكان جميع المغنين والمغنيات يندبون يوشيا في مراثيهم الى اليوم.وجعلوها فريضة على اسرائيل.وها هي مكتوبة في المراثي. 26 وبقية أمور يوشيا و مراحمه حسبما هو مكتوب في ناموس الرب (SVD)


أخبار الأيام الثاني 9:29:
29 وبقية أمور سليمان الأولى و الأخيرة أما هي مكتوبة في أخبار ناثان النبي وفي نبوّة اخيا الشيلوني وفي رؤى يعدو الرائي على يربعام بن نباط. (SVD)

أخبار الأيام الأول r:29:29:
29 وأمور داود الملك الأولى و الأخيرة هي مكتوبة في أخبار صموئيل الرائي واخبار ناثان النبي واخبار جاد الرائي (SVD)


غلاطية :2:7:
7 بل بالعكس إذ رأوا أني اؤتمنت على إنجيل الغرلة كما بطرس على إنجيل الختان. (SVD)


و السؤال هو : أين ذهبت هذه الأسفار ؟ هل كانت موجودة و نُسيت مثل المزمور 151 و بمرور الزمن اندثرت و لم يبقى لها أي أثر ؟ أم أنها موجودة و لكن لا نعلم أين هي ؟

رسالة الى بنديكتوس السادس عشر الحبر الاعظم للفاتيكان من أمراة عراقية

احتفلت سيدي بعيد ميلادك الحادي والثمانين في امريكا في حفل استقبال جرى تنظيمه في البيت الأبيض , وحضره الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش وقد استُقبلك لدى وصولك إلى البيت الأبيض بأغنية "عيد ميلاد سعيد"، وأطلقت المدفعية 21 طلقة ترحيبا بضيف البلاد وكان الاستقبال اسطوريا والحفاوة باذخة ففي خروج على البروتوكول المألوف، كان الرئيس بوش، ترافقه زوجته وابنته ، على رأس مستقبلي البابا عند سلم الطائرة بُعيد هبوطها في قاعدة أندروز الجوية القريبة من العاصمة واشنطن. كما احتشد مئات الأمريكيين في القاعدة المذكورة للترحيب بك، حيث راحوا يطلقون الهتافات " ويصفقون ترحيبا به. وقال بوش، الذي اقام أيضا حفل عشاء كبير في القاعة الشرقية " في البيت الأبيض احتفاءا بحضورك،
إننا بأمس الحاجة إلى رسالة البابا القائلة إن "الله حب" لكي ننقذ الإنسان من السقوط فريسة لتعاليم التعصب والإرهاب؟؟؟
وأضاف بوش، الذي عقد اجتماعاً رسمياً مع حضرتك في البيت الأبيض، قائلا: "في عالم لم يعد فيه البعض يعتقد أنه يمكن بعد التفريق بين الصح والخطأ، إننا نحتاج إلى رسالتك من أجل رفض الدكتاتورية التي تستند على النسبية كمذهب لها نحن بحاجة الى رسالتك نرفض هذه الديكتاتوريه النسبيه وتبني ثقافة العدالة والحقيقة؟ ،" "فى عالم تسود فيه الحرية ويرى البعض بأنها مجرد الحق فى ان تفعل ما تشاء ، ونحن بحاجة لرسالتك أن الحرية الحقيقية تقتضي منا ان نعيش حريتنا وليس فقط لانفسنا؟؟؟
اين الصح واين الخطا" ايها الناس اريد ان استوعب الكلمات لااستطيع بلعها انها كسلاية لاتبتلع من ثقل عيار الكذب فيها فلو كان احد غير بوش قائلها كنت لربما تمعنت في المعنى ولكن من يتكلم هو بوش امبراطور وقائد الجيوش الغازية ربيب نيرون ؟."
اكتب اليك سيدي يامن وضعت اليد في يد بوش قائلاً انك تامل بايجاد حل فوري وشامل للأزمات التي تعصف بمنطقة الشرق الأوسط؟؟
ان من اشعل النيران في الشرق هو نيرون امريكا ؟؟
هناك مثل عربي يقول ان من أمن العقوبة يسيء الأدب ..وهو الان معكم امن العقوبة ولكن الله خالقنا موجود فارفع الراس قليلاً فانه ينظر ولا يجامل ويعرف أنّ العراق يذبح من الوريد إلى الوريد بسيف بوش هو وايران مناصفة ففتي ففتي , وتُقطع أوصاله بالفدرالية الهزي وتُصادر خيراته بالمعاهدات والمواثيق التي تكبله حتى خروج اخر برميل نفط من حقوله ,أنّ المئات والآلاف من الشرفاء يقتلون بلا ذنب سوى انهم لايريدون هذه الحرية الامريكية التي ترمى عليهم مع القنابل ليل نهار برفضون الاحتلال وهذا حق مشروع للشعوب المحتلة , يملأون سجون (أبو غريب وبوكا والاقبية السرية والحسينيات والسجون التي تحت الارض) فيموتون بطرق حتى الشيطان وقف عاجزا امامها حيرة وخوفا ، ، ويقتلون النساء والاطفال ظلما و قهراً ، ويهان دينهم وتدمر مساجدهم ويقتل ائمتهم وعقولهم العلمية وتدمر حضارتهم امام انظارهم ومسامعهم وتُرّملُ نساؤهم وتغتصب حرمتهم واسئل عن ابو غريب وعن الحرية فيه اني اسئلك باسم الرب الذي تعبده ان تذهب الى هناك لتحتفل بعيد ميلاد الحرية الحقيقة ولترى تعاليم السلام والحب على حقيقتها , لايوجد لها مثيل او حقبة تظاهيها الا في زمن الرومان وحفلات الاسود التي تصارع العبيدالعزل ؟
هل تذكرها ؟
ألوانُ الحرية هناك مختلفه فمن القتل والتعذيب والسرقه و الإهانة والإذلال, والاستبعاد والاستخفاف.... وانت تقول انك في بلد الحرية فتعال وانظر بام عينيك الوانها القوس قزح في العراق ؛ حتى النخاع ستجدها في الدروب في الطرقات في المساجد في الكنائس لافرق بين طوائف الشعب العراقي اجمعه فانه لايعرف تلك الطائفية انها من اختراع نيرون امريكا لانه يريد ان يسود بها على الارض ليستعبدها , ياختراع أنواع وأشكال من التفرقة بين ابناءه الذين عاشوا منذ فجر مولده على السلام فيما بينهم لايعرف للحقد و للطائفية فية مكان شعب يريدون القضاء عليه.. وارض اباحوها الى الاعداء.. وخيرات تنهب بلا حساب وولى عليهم حفنة خونة خلف الرُتب والمناصب تركض وتسرق كل شيء من اسلاك الكهرباء حتى الاثار لابل والتراب ايضاً , دون ان تخجل لهم عين او يتذكروا ان هناك رب ينظر ويعلم بما يقومون به يظنون انفسهم مخلدون كفرعون وهامان فهم لا يتبنوا الا ارصدتهم في البنوك , فلا يصدعوا بحق, أو يبطلوا باطلاً لانهم الباطل نفسه فهم لا يعرفون جراحات وانات الشعب العراقي ومواجعه فمن وافق الظالمين صار اتعس منهم
الخذلان والهزيمة عنوان الحقبة اليوم هذه حقيقة ليست تنكر في امتي !!،.. فمنذ خمسمائة عام وهجمات الاعداء متنوعة باسماء قادتها فمن الاسكندر الى هولاكو الى هرقل الى بوش قاومت الامة بصبر ولم تمت على يد اعدائها كانت تمر بازمات ولكنها ثابته متمسكة بايمانها ولكن تكالب الاعداء وطمعهم ,,,وحال ولاتها جعلها اليوم تعيش عصرا لاتحسد عليه ... لم يشهد العالم الإسلامي ما يشبه من عصر كهذا ؟؟ انه عصر منفرد في احداثه ورجاله فالولاة يهرعون الى السراب ويناصرون الاعداء بحجج واهية جعل الامة في وضع مهانة!!،. تعددت من الإهانة والإذلال على يد أعدائها الى الاستخفاف بقدرات شعوبها من قبل ولاتها فوقعت الامة بين فكين عبدة عروش وتكالب اعداء يعزفون على نغمة الرحمة للشعوب اوتطلب رحمة من احفاد للتتار وهرقل وكسرى ؟؟سيكتب التاريح يوماً ان العراق احتلته امريكا باسم الحرية والديمقراطية وسكبت على محرابهما دماء مليون ونصف قتيلأ , وقد امرت الخيول بالمهادنة خوفا ورعبا ولم يُتحرّك جنداً لنصرة امة تصرخ وامعتصماه؟؟؟
ولكن المشروع ايها الحبر فشل رغم كل الخذلان فشل المشروع فشلا ذريعاً..؟؟
لان الله يقف مع احفاد الخليل فهو رجلاً كون امة.. واحفاده بصدورهم صدوا هجمة تترية باسم الحرية فكانوا السد الذي حمى الامة... اجمعها من هجمة صليبية جديدة بقيادة بوش فبارك الله لنا في احفاد الخليل الميامين...والان أخبروني بربك, ماالذي ستقوله للرب حينما يسالك , عن مجازر بوش وكيف وضعت اليد في يده وكل الضحايا في فلسطين وأفغانستان والعراق تصرخ انه قاتلها ؟
وفي"سجون امريكا غوانتاناموا وابو غريب هل تعلم ان صرخاتهم تسمع قريبة من شواطي امريكا في كوبا على بعد مسافة تسمع اناتهم فلماذا لاتتذكرهم الان انهم في امس الحاجة الى دعواتك لعلك ترقق قلب بوش في اطلاق سراحهم كما فعلت وذكرت مسيحي العراق فقط !!،؟ان العراق فيه 27 مليون انسان والجميع يحتاج منك ان تذكره وتقول لا لكل العالم كما قلتها في عام 2002 ؟؟؟ اليسو خلق الله اجمعهم ايها الحبر الاعظم من نفس خلقك وخلق شعوب امريكا والعالم ام لازال هناك تفريق كعهد ومحاكم التفتيش في الأندلس!!،؟؟
فلقد علمنا الاسلام ايها الحبر الاعظم ان التسامح يكون بين الاديان السماوية كلها بلا تفريق ولاعنصرية لانه يدعو إلى السلم والاعتدال ونبذ العنف والظلم ، الإسلام منارة التاريخ للتسامح الديني والتفاعل بين مختلف الثقافات والحضارات فلم لاتكون رسالتك الى بوش بان يكف عن العالم طغيانه وتسلم البشرية من شره ". ؟؟؟ ؟؟
لاتنس بان امريكا ليست بلد الحرية بل هي مصدرة الموت باسم الحرية ؟لاتنس انين الاجئين الخمسة مليون المشردين في اقاصي العالم بعد ان احتلت امريكا بلادهم وسرقت هويتهم وبترولهم وجعلتهم يتسولون الاحسان على ابواب الدول يطلبون الحياة والامان لان بقنابل بوش جعل من الامان حلم مستحيل ؟ فكيف ايها البابا وضعت يديك بيد من تقطر الدماء بيدية لغاية الان وهو يعلن ان الله حب اين هذا الحب والمزاريب تنزف دماء وتهطل شلالاات في العراق ؟فهل من المعقول ان ينس الحبر الاعظم المليون قتيل ونصف في غزوة التتار الامريكي على ارض العراق ؟
وهل من المعقول ان ينس الحبر الاعظم الدمار والموت في افغانستان ؟؟وهل من المعقول ان يصم اذانه عن انين غوانتاناموا وهي تصرخ باي ذنباً حبست وعذبت وقتلت واين القانون واين الحرية والديمقراطية التي ينادي بها بوش اين ؟هل من المعقول ان ينس الحبر الاعظم بان ابو غريب لازال منارة بلد الحرية والدليل حيطان الزنزانات تصرخ من الاستعباد ؟هل من المعقول بان البابا لم يسمع بعذاب الشعب الذي هجر من ارضه عنوة ؟فكيف ايها البابا اشعلت الشموع هناك والظلام يعم في ارجاء العراق ان النفاق ليس له جلد والرحمة ليس لها جنسية فكيف نسيت ايها الحبر الاعظم ؟
يقتل الناس في بيوتهم وتسرق خيراتهم وتغتصب الارض والعرض؟اى ارهاب اكثر من هذا الارهاب للقوة والجبروت الامريكية في زمن الامبراطور نيرون بوش ؟هل من المعقول ايها الحبر الاعظم ان تحتفل وانت القائل وقت ان كنت كاردينالا عام 2002 في تلك السنة وقفت معارضا ً الحرب على العراق مؤكدا على دور الامم المتحدة في حسم أي صراع ومعترضا على الحروب الوقائية؟؟؟. وفي صلاتك لذكرى اسقف الكلدانيين الذي قتل في العراق 2008 صرحت الى "الشعب العراقي الذي تحمل خلال السنوات الخمس الماضية تبعات حرب ادت الى انهيار حياتهم الاجتماعية والمدنية فمن هو الذي قرر خوض هذه الحرب القاتلة المدمرة؟؟؟؟
انه بوش هو ذاته بشحمه ولحمه وطيشه وجنونه ؟
هو الذي دمر الحياة وجعل الملائكة تبكي دماً على الضحايا فياترى ماهو عقاب الله في رايك للطغاة والظالمين؟
..فهل نسيت فانها مصيبة واي مصيبة لو نسيت فان الله ربنا الذي خلقك لاينس ايها الحبر الاعظم لاينس ً ابداً ً ابد ً

منقول

أرامل شنودة

منقول

مقال الاستاذ : محمود القاعود

قامت الدنيا ولم تقعد !قامت القيامة وجُمع الناس لميقات يوم معلوم وجفت الأقلام وطويت الصحف !أم الكوارث وأم الفواجع .. الحادثة الشنعاء .. حادثة الإفك .. الطامة الكبرى .. الخطب الجلل !لابد أن يموت أهل الأرض جميعهم ولابد أن تموت الحيوانات والطيور – حتى الطيور ذات الأربعة أرجل التى تحدث عنها الكتاب المقدس ! لابد أن تقع السماء على الأرض .. لابد أن تُدمر المجموعة الشمسية .. والكواكب والمجرات والأقمار والشموس والأفلاك والمدارات !لابد أن يحدث الانفجار العظيم وأن يُباد الكون ويُصبح العدم ولا شئ غير العدم !لماذا؟ لماذا ؟ لماذا ؟قلت : سبحان الله ! وهل هناك إله تُجبره إدارة مطار " هيثرو " ببريطانيا ، على المرور من بوابة كشف المعادن !؟هل يليق ذلك بالإله الجديد !؟ حاشا ! فلابد أن تُحترم الآلهة ، خاصة هذا الإله المسمى " شنودة الثالث " فهو ليس ككل الآلهة ! فهو من منظور عُباده إله طيب وحنين وسخى ويحكم دولة تُدعى " مصر " ويجب تقديره واحترامه بل وعبادته ، فهذا أقل ما يحدث مع هذا الإله !قلت لنفسى ليت هذا الإله لم يذهب إلى بريطانيا وليت إدارة مطار هيثرو لم تفتشه .. فقد خرج عباده من جحورهم ليصدعوا رؤوسنا ورؤوس من خلفونا ومن خلفوا الذين خلفونا ، من أجل ما حدث !!فماذا حدث ياتُرى وجعل عباد شنودة يقلبوا حياتنا غم مقيم وجحيم دائم وعذاب مستمر ؟!ما حدث أن " شنودة الثالث " - بابا نصارى مصر منذ العام 1971م - يوم الأحد 30 /3 / 2008م أثناء عودته من بريطانيا إلى القاهرة ، وهو فى مطار " هيثرو " البريطانى قامت شرطة المطار باجباره على المرور من بوابة العبور التى تستخدم لكشف المعادن !! أحقاً هذا ما حدث !؟ نعم هذا ما حدث !!لكن ... لكن لماذا دخلت أرامل شنودة فى وصلات حارقة من البكاء والعويل والنواح والصراخ والزعيق ؟؟لماذا دخلت تلك الأرامل التى تعبد شنودة من دون الله فى وصلات الحزن المستمر التى جعلتنا نتمنى أن نموت قبل أن يمر شنودة فى بوابة كشف المعادن !؟نعرف أن الأرملة تبكى زوجها الذى هو حبيبها وأهلها جميعاً .. نقدر أن تبكى أرملة والد أبناءها .. نقدر أن تبكى أرملة رجلها الذى اختارها وعاش معها سنوات عمره .. نقدر للأرملة أن تكتئب وتحزن وتمرض وتتمنى الموت بعد مفارقة زوجها ...لكننا لا نستطيع الوقوف على الأسباب التى دعت أرامل شنودة للبكاء والعويل والنحيب وتمزيق الجلابيب ولطم الخدود وتمزيق الشعور والدعوة للانتحار لما حدث لبعلهن المحبوب قداسة زوجهن المعظم شنودة الثالث ..والمفارقة أن أرامل شنودة كلهن نصارى يكتبون فى بطاقات الهوية " مسلم " ! برامج ما يُطلق عليها " التوك شو " فى القنوات الفضائية المصرية أفردت الساعات الطوال للحديث عما حصل للإله الجديد " شنودة الثالث " وكيف أن إدارة المطار المجرمة العابثة تناست أن الإله الجديد يجب أن يكون فى قاعة " كبار الآلهة " !!صحف عديدة ومواقع إليكترونية أخذت تندد بما جرى للإله الجديد من تعنت ولا إنسانية فى المعاملة ، وهو من هو .. فكيف يمر من بوابة كشف المعادن ، وتتحدث عن " غضب شعبى عارم بعد تفتيش شنودة " !! و" استياء كبير لإهانة الأمن البريطانى لقداسة البابا شنودة " !! و " كيف يُعامل قداسة البابا بتلك الطريقة المهينة وهو فى البرتوكول بدرجة رئيس وزراء " !؟ آخرون دعوا لمقاطعة البضائع البريطانية وسحب السفير المصرى من هناك وتوبيخ رئيس وزراء بريطانيا المهمل الذى لم يقدر الإله الجديد وترك الشرطة تعبث بقدسيته !! وبقى أن تُعلن مصر الحداد العام لمدة عشر سنوات وأن يُنكس العلم المصرى لأن شنودة أُهدرت كرامته ومر من بوابة كشف المعادن .. مما يُعد مصيبة وكارثة وفاجعة تفوق أضرارها تلك الأضرار التى حدثت بعد إلقاء تسع قنابل نووية أمريكية فوق " هيروشيما " و "ناجازاكى " فى العام 1945م !!!إحدى أرامل شنودة ، وهى أرملة قبيحة تكره الإسلام ، عُرف عنها احتساء الحشيش فى مقهى شهير بالقاهرة ؛ أفردت صفحة كاملة فى جريدة " الفُجر " – بضم الفاء - المصرية بتاريخ 7/4/2008م بعنوان " دافعوا عن كرامة البابا .. فهى من كرامة مصر ! "
http://www.elfagr. org/TestAjaxNews .aspx?nwsId= 8922&secid=2484
والعجيب أن هذه الأرملة القبيحة منذ عام بالتمام والكمال – أى فى إبريل 2007م – كان تفرد نفس الصفحة للتشنيع على الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم ، وسب الصحابة الكرام والسيدة عائشة رضى الله عنها ونعت سيدنا " أبا هريرة " بـ " راوى الأكاذيب " والطعن فى الإمام البخارى والدعوة لإلقاء أحاديثه - بنفس لفظها - فى " صندوق قمامة " ..هذه الأرملة كتبت صفحة طويلة عريضة للدفاع عن كرامة زوجها المقدس شنودة الثالث . فكيف يمر زوجها عبر بوابة كشف المعادن ؟ إن أى أهانة لزوجها تعتبر إهانة لها ، ولابد من الاقتصاص وتحريض الشعب المصرى المسلم للثأر لكرامة زوجها المهدورة فى بوابة مطار هيثرو !!ضحكت كثيراً من تلك الحال التى وصلت لها أرامل شنودة وإحداهن تدعو للثورة ! لماذا ؟ لأن كرامة زوجها من كرامة مصر !! بات الالتزام بالقانون والمرور من بوابة كشف المعادن " إهداراً للكرامة " !! أتساءل وكلى ضيق وأسى وحيرة : وأين أيتها الأرملة العاهرة كرامة الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم ؟أين أيتها الأرملة النجسة كرامة السيدة عائشة رضى الله عنها ؟أين كرامة الصحابة الكرام ؟أين كرامة سيدنا أبا هريرة ؟أين كرامة الإمام البخارى ؟أين كرامة من شتمتيهم ولعنتيهم وقذفتيهم ؟ أين كرامة الإسلام الذى تُشنعين عليه كل أسبوع فى صندوق القمامة الذى تعملين فيه ؟أين كرامة الرسول الأعظم الذى تحرفين فى القرآن الكريم الذى أوحاه إليه رب العالمين وتُطالبين بمساواة شهادة المرأة بالرجل وبتوريث النصرانية من المسلم وبتزويج المسلمة من النصرانى ؟؟أين كرامة الإسلام الذى تُهينين علماءه كل أسبوع وتُشنعين عليهم وتتهمينهم بالزنا والنصب والاحتيال وأكل الربا وحب الظهور والكسب غير المشروع ؟؟أين كرامة الإسلام الذى تُهاجمينه من خلال امتداح أمثال " زكريا بطرس " و " عدلى أبادير " ؟ وأى كرامة لهذا الشنودة الذى يُحرض زكريا بطرس على سب الإسلام من خلال عشر فضائيات ومئات المواقع الإلكترونية ؟؟ أى كرامة لهذا الشنودة الذى يُهين رسولنا وقرآننا وإسلامنا من خلال تشجيعه وتحريضه وتمويله لنصارى المهجر وغرفهم فى برنامج " البال توك " بالإنترنت ، وفضائياتهم وتحريكه لمظاهراتهم فى أمريكا وأروبا بدعوى رفع الاضطهاد المزعوم عن نصارى مصر .. أى كرامة لمثل هذا الشخص الذى هو عدو لله وللرسول وللإسلام ؟؟ هذا إن اعتبرنا أن الالتزام بالقانون الذى يُطبق فى الغرب على الكبير قبل الصغير فيه إهداراً للكرامة !بل قبل ذلك أين كرامتك أنتِ أيتها العاهرة القبيحة حينما قمتِ بعمل مسلسل فى جريدة " الخميس " المصرية لتنفين عن نفسك تهمة اعتناق النصرانية - المثبتة بالدلائل العديدة وشهادة من يرونك فى قداسات الأحد - فرحت تهاجمين بعض نصارى المهجر .. فما كان من سيدك وولى نعمتك وزوجك الثانى " عدلى أبادير " إلا أن اتهم أمك بالزنا .. فما كان منك إلا أن لزمتِ الأدب وخرستِ تماماً :(( تعـليـق م. عدلى ابادير يوسف علي خطاب العالم واستاذ التاريخ العالميالدكتور سمير فوزي جرجسيؤسفني آن أسجل آن جريدة الخميس الأسبوعية ماهي آلا جريدة صفراء قذرة كواحدة من مئات الصحف الصفراء الأخرى التي تعمل لحساب المخابرات والآمن والذين ركزوا مجهوداتهم في الربع قرن الأخير علي هدم المسيحية بهذا الأسلوب السافل الذي يعكس ويوضح أصلهم ( أولاد العاهرات والمحلل) عن طريق الكذب والنفاق في نشر الحقائق والتزوير والدكتور الذي تخرج علي يدية جيل من الشباب والعلماء وتتعامل مع الآخرين من منطلق علمي يعتمد علي أرقام وحقائق وإثباتات. ولكن في دولة مثل مصر المخروبة رئيس الأعلام فيها منذ ربع قرن هو القواد صفوت الغير شريف واصبح كل إعلامها أخوانجي وار هابي يستعمل الكذب كمنهج منحط لوضع فتن ونار وتفرقة بين الأقباط و المسلمين ناسين ومتناسين حتى قرءانهم وأحاديثهم الشريفة والقدسية. وسيري الذين ظلموا آي منقلب ينقلبونواتقوا دعوة المظلوم لأنة ليس بينها وبين الله حجابعدلي أبادير يوسفرئيس منظمةالأقباط متحدون12 مارس 2008 ))نقلاً عن موقع " الأقباط متحدون " :http://www.copts- united.com/ 08_copts. ..3/13/3104. htmlهكذا وصف عدلى أبادير تلك الأرملة بأنها بنت زنا وسب الإسلام و المسلمين وأجهزة الحكم فى مصر ..فماذا كان رد فعل تلك الأرملة العاهرة ؟؟ الخرس ولا شئ غيره .. فمن الطبيعى أن تخرس لأن الأوراق الخضراء التى تمطر من زيورخ ستنقطع ، وبعد هذا الكلام القبيح ما كان من الأرملة إلا أن ذهبت فى جريدة " الفُجر " – بضم الفاء - المصرية للتشنيع على الدعاة المسلمين واتهامهم بكل نقيصة ورذيلة وعيب . ولسان حالها يقول لزوجها الثانى عدلى أبادير : كله يهون عشان خاطر عيونك ياجوزى يا حبيبى حتى لو قلت إن أمى نفسها ....أرأيتم كيف أن أرامل شنودة لا يمتلكن مثقال ذرة من شرف ، ويتمتعن بازدواجية لم يرد لها مثيل فى التاريخ الحديث أو القديم ؟أرأيتم كيف يتعامل نصارى المهجر مع تلك الأرملة المتنصرة ، وكيف يكون الأسلوب ؟؟وأرأيتم كيف خرست تلك الأرملة القبيحة عن إهانات سيدها وولى نعمتها عدلى أبادير وراحت تسب الإسلام وعلماء الإسلام ، حتى تُزيل من نفسية زوجها أية آثار للحزن !؟ومثل تلك الأرملة أرامل .. وهذه حقيقتهن وتلك أخلاقهن .. وهكذا يُعاملهن نصارى المهجر بما يليق بهن .. فهن كفروا بالإسلام وسبوه ولعنوه وشنعوا على الرسول الأعظم وزوجاته .. فليتحملوا ما يجرى لهن من أزواجهن ..ليتحملوا ما يحدث لهن من عشاقهن فى النصرانية .. ليتحملوا كل شئ .. كما تحملوا من قبل ما جرى لهن أثناء التعميد و زيت الميرون والعبث بمؤخراتهن .. فليتحملوا ما يفعله بهن نصارى المهجر .والسؤال : ماذا إن كان شيخ الأزهر قد تم سلخه فى مطار " هيثرو " ؛ فهل كانت إحدى أرامل شنودة ستتصدى لما حدث له وتدعو للثورة والقول بأن كرامة شيخ الأزهر من كرامة مصر !؟والجواب : بالقطع .. لا .. فشيخ الأزهر – مهما اختلفنا معه وطالبنا بعزله – مسلم فى المقام الأول والأخير ، وأن تكون مسلماً فى هذا الزمن فتلك كارثة وحدها .. فما بالك أن تكون شيخاً للأزهر !؟نسيت أن أقول لكم أن تلك الأرملة القبيحة تُدعى " محمد الباز " وتعمل بجريدة " الخميس " وجريدة " الفُجر " بضم الفاء – المصريتين .ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين

محمود القاعود

درس كيف نواجه التنصير فى مصر

درس كيف نواجه التنصير فى مصر

مليون و 800 ألف قبطي إعتنقوا الإسلام

نقلا عن مدونه السلام والعالم

صرح الأنبا مكسيموس في حوار له مع أحمد منصور في برنامج “بلا حدود” على قناة الجزيرة بأن هناك حوالي مليون و 800 ألف قبطي إعتنقوا الإسلام مشيرا في حواره إلى التسجيل المنشور في المدونة تحت عنوان الكنيسة القبطية تصرخ من ظاهرة اسلام الاقباط.

الفيديو اضغط هنا

حدُّ الردَّة

حدُّ الردَّة
تعريف الردة
الرِّدَّة هي الرجوع عن الإسلام كلياً أوجزئياً بإنكار ما هو معلوم من الدين ضرورة، بنفي ما أثبته الله ورسوله، أوإثبات ما نفاه الله ورسوله، وتكون بالفعل، والترك، والنطق، والاعتقاد، والشك، جاداً كان المرتد أم هازلاً.
وبلفظ آخر أن يرتكب الإنسان ناقضاً من نواقض الإسلام.
قال الكاساني الحنفي المتوفي 587هـ في بدائع الصنائع4: (أما ركن الردة فهو إجراء كلمة الكفر على اللسان بعد وجود الإيمان، إذ الردة عبارة عن الرجوع عن الإيمان).
وقال الصاوي المالكي المتوفى 1241هـ في "الشرح الصغير"5: (الردة كفر مسلم بصريح من القول، أوقول يقتضي الكفر، أوفعل يتضمن الكفر).
وقال الشربيني الشافعي المتوفى 977هـ في "مغني المحتاج"6: (الردة هي قطع الإسلام بنية أوفعل، سواء قاله استهزاءً أوعناداً أواعتقاداً).
وقال البهوتي الحنبلي المتوفى 1050هـ في "كشَّاف القناع"7: (المرتد شرعاً الذي يكفر بعد إسلامه نطقاً، أواعتقاداً، أوشكاً، أوفعلاً).


أدلة كفر المرتد
كثيرة جداً، منها:
قوله تعالى: "ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون".8
___________________
قوله تعالى: "ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم".9
__________________________
وقوله: "إن الله لا يغفر أن يُشرَك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء".10
_________________________________________
وقوله: "إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفراً لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلاً".11
___________________________________________
وقوله: "ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين".12
___________________________________
وقوله: "من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم. ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة وأن الله لا يهدي القوم الكافرين"13،
فلم يستثن إلا المكره من الكفر.
_________________________________________
وقال عن كفر المنافقين الذين يتظاهرون بالإسلام ويبطنون الكفر: "ولا تصلِّ على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون".14
___________________________________
وقال مميزاً المنافقين على إخوانهم الكافرين لعظيم ضررهم على الإسلام والمسلمين: "إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيراً".15
________________________________
وقوله تعالى: "كيف يهدي الله قوماً كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق.. أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين".16
___________________________________________
وقال عن كفر تاركي الصلاة: "ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين. ولم نك17 نطعم المسكين. وكنا نخوض مع الخائضين18. وكنا نكذب بيوم الدين".19
وقال عن المنافقين: "ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون".20
___________________________________________

أدلة قتل المرتد
حد المرتد ثبت بالسنة القولية، والفعلية، والتقريرية، وإليك الأدلة:
(أ) من السنة القولية، والفعلية، والتقريرية
1. خرَّج البخاري في صحيحه بسنده إلى أنس بن مالك رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح، وعلى رأسه المغفر، فلما نزعه جاءه رجل فقال: ابن أخطل متعلق بأستار الكعبة؛ فقال: اقتله".27
وفي رواية للدارقطني كما قال الحافظ في الفتح28: "من رأى منكم ابن أخطل فليقتله"، ومن رواية زيد بن الحباب عن مالك بهذا الإسناد: "وكان ابن أخطل يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشعر".
وقال الحافظ ابن حجر: (وأخرج عمر بن شبة في "كتاب مكة" من حديث السائب بن يزيد قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استخرج من تحت أستار الكعبة عبد الله بن أخطل فضربت عنقه صبراً بين زمزم ومقام إبراهيم، وقال: "لا يقتلن قرشي بعد هذا صبراً"، ورجاله ثقات، إلا أن في أبي معشر مقالاً، والله أعلم.
وقال29: وروى الطبراني من حديث ابن عباس ..وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أمراءه أن لا يقتلوا إلا من قاتلهم، غير أنه أهدر دم نفر سمَّاهم، وقد جمعت أسماءهم من مفرقات الأخبار، وهم: عبدالعزى بن أخطل، وعبد الله بن أبي السرح، وعكرمة بن أبي جهل، والحويرث بن نُقَيد بنون وقاف مصغَّر، ومقيس بن صَبَابة بمهملة مضمومة وموحدتين الأولى خفيفة، وهبار بن الأسود، وقينتان كانتا لابن أخطل كانتا تغنيان بهجو النبي صلى الله عليه وسلم، وسارة مولاة بني عبد المطلب وهي التي وُجِدَ معها كتاب حاطب، فأما ابن أبي السرح فكان أسلم ثم ارتد فشفع فيه عثمان يوم الفتح إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحقن دمه وقبل إسلامه.. وأما مقيس بن صَبَابة فكان أسلم ثم عدا على رجل من الأنصار فقتله، وكان الأنصاري قتل أخاه هشاماً خطأ، فجاء مقيس فأخذ الدية ثم قتل الأنصاري ثم ارتد، فقتله نميلة بن عبد الله يوم الفتح).
وشاهدنا من هؤلاء في إهدار دم وقتل من أسلم ثم ارتد وهم: عبد الله بن أبي السرح، ومقيس بن صبابة، وسارة.
2. ما صحَّ عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه قال: "من بدَّل دينه فاقتلوه".30
3. وما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يحلُّ دمُ امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث"، وذكر منهم: "التارك لدينه المفارق للجماعة".31
(ب) قتل الخلفاء الراشدين والصحابة المهديين للمرتدين
قتل أبي موسى ومعاذ رضي الله عنهما ليهودي أسلم ثم تهوَّد
خرَّج البخاري في صحيحه بسنده إلى أبي موسى عندما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن ثم أتبعه بمعاذ، فلما قدم معاذ على أبي موسى ألقى له وسادة، قال: انزل، فإذا رجل عنده موثق، قال: ما هذا؟ قال: كان يهودياً فأسلم ثم تهود؛ قال: اجلس؛ قال: لا أجلس حتى يُقتل قضاء الله ورسوله، ثلاث مرات؛ فأمر به فقتل".32
إقناع أبي بكر لعمر وغيره بقتال المترتدين، وإجماع الصحابة على قتلهم بعدُ
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر، وكفر من كفر من العرب، قال عمر: يا أبا بكر، كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله؛ قال أبو بكر: والله لأقاتلن من فرَّق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عناقاً كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها؛ قال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيتُ أن قد شرح الله صدر أبي بكر للقتال فعرفتُ أنه الحق".33
الذين قاتلهم الصديقُ ثلاث طوائف كما قال ابن حزم رحمه الله في الملل والنحل:
طائفة أعلنت الكفر وارتدت، واتبعت المتنبئين مسيلمة، وطليحة، والأسود، وسجاح.
وطائفة بقيت على إسلامها ولكن منعوا الزكاة.
وطائفة تربصت حتى ترى لمن الغلبة.
فقُتل الأسود العنسي، ومسيلمة، وعاد طليحة إلى الإسلام وكذا سجاح، ورجع غالب من كان ارتد إلى الإسلام، ولم يحل الحول إلا والجميع قد راجعوا دين الإسلام ولله الحمد كما قال الحافظ ابن حجر34، وذلك بفضل الله، ثم عزيمة وشجاعة أبي بكر وإقامة هذا الحد على المرتدين، الذي لولاه لضاع الدين ولتهدمت أركانه.
لا فرق بين الرجل والمرأة في إقامة حد الردة
يدعي البعضُ أن حد الردة لا يقام على المرأة، وتمسكوا ببعض النصوص التي وردت عن بعض السلف، وهي خاصة بالكافرة الأصلية، أما من دخلت في الإسلام ولو نفاقاً، ثم انسلخت منه قتلت، وإليك الأدلة:
1 . وعن محمد بن المنكدر عن جابر قال: "ارتدت امرأة عن الإسلام فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُعرض عليها الإسلام، فإن قبلت وإلا قتلت؛ فعرضوا عليها الإسلام فأبت إلا أن تقتل فقتلت".75
2. وفي رواية عن جابر: "أن امرأة يقال لها أم مروان ارتدت عن الإسلام فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يُعرض عليها الإسلام فإن رجعت وإلا قتلت".76
3. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "ارتدت امرأة يوم أحد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تستتاب فإن تابت وإلا قتلت".77
4. قتل أبي بكر الصديق رضي الله عنه لامرأة يقال لها أم قرفة في الردة.
أما ما يروى عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "لا يُقتل النساء إذا ارتددن"، فضعيف.
روى البيهقي بسنده إلى عبد الرحمن بن مهدي معلقاً على حديث ابن عباس هذا، قال: (سألتُ سفيان عن حديث عاصم78 في المرتدة؟ فقال: أما عن ثقة فلا؛ ثم نقل عن الزهري في المرأة أن تكفر بعد إسلامها قال: تستتاب، فإن تابت وإلا قتلت، وعن إبراهيم النخعي مثل ذلك).
ومن العجيب أن القائلين بعدم قتل المرتدة هم منكرون لجميع الحدود، وداعون لتسوية المرأة بالرجل في الميراث وفي الحقوق السياسية ونحوها، مخالفين بذلك كتاب الله وسنة رسوله وإجماع الأمة، مما يدل على جهلهم الفاضح وتناقضهم، وأنهم في الحقيقة متبعون لأهوائهم.

حكم المرتد
(أ‌) في الدنيا
1. يُفرَّق بينه وبين زوجته، فإن تاب قبل انقضاء عدتها رجعت إليه، وإن انقضت عدتها قبل أن يتوب تبيَّن فسخ النكاح منذ ارتداده، سواء كانت ردته قبل الدخول بها أوبعد الدخول.
2. يُمنع من التصرف في ماله، وينفق منه على عياله، وتقضى ديونه.
3. لا يرث، ولا يورث، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يرث المسلمُ الكافرَ ولا الكافرُ المسلمَ"21، ويكون ما تركه فيئاً لبيت مال المسلمين، ومن أهل العلم من قال لورثته.
قال القرطبي عن ميراث المرتد: (قال علي بن أبي طالب، والحسن، والشعبي، والحَكَم، والليث، وأبوحنيفة، وإسحاق بن رَاهَوَيْه: ميراث المرتد لورثته من المسلمين، وقال مالك، وربيعة، وابن أبي ليلى، والشافعي، وأبو ثور: ميراثه في بيت المال).22
والراجح ما ذهب إليه مالك والشافعي ومن وافقهما أن ميراثه لبيت مال المسلمين، للحديث: "لا يرث المسلمُ الكافرَ.."، وينفق على عياله من بيت مال المسلمين.
4. يُقتل المرتد من غير استتابة إن قُدِر عليه، إذا كانت ردته مغلظة، لأن الردة تنقسم إلى قسمين:
مغلظة، وهي ما تكون مصحوبة بمحاربة الله، ورسوله، وأوليائه من العلماء العاملين، وعداوتهم، والمبالغة في الطعن في الدين، والتشكيك في الثوابت.
ومجردة، وهي التي لم تصحب بمحاربة ولا عداوة ولا طعن وتشكيك في الدين، وكل الآثار التي وردت في استتابة المرتد متعلقة بالردة المجردة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (إن الردة على قسمين: ردة مجردة، وردة مغلظة شرع القتل على خصوصها، وكلاهما قد قام الدليل على وجوب قتل صاحبها، والأدلة الدالة على سقوط القتل بالتوبة لا تعمُّ القسمين، بل إنما تدل على القسم الأول ـ الردة المجردة ـ كما يظهر ذلك لمن تأمل الأدلة على قبول توبة المرتد، فيبقى القسم الثاني ـ الردة المغلظة ـ وقد قام الدليل على وجوب قتل صاحبها، ولم يأت نص ولا إجماع على سقوط القتل عنه، والقياس متعذر مع وجود الفرق الجلي، فانقطع الإلحاق، والذي يحقق هذه الطريقة أنه لم يأت في كتاب ولا سنة ولا إجماع أن كل من ارتد بأي قول أوبأي فعل كان فإنه يسقط عنه القتل إذا تاب بعد القدرة عليه، بل الكتاب والسنة والإجماع قد فرَّق بين أنواع المرتدين).23
قال في "نيل المآرب في تهذيب عمدة الطالب"24: (ولا تقبل في الدنيا توبة من سبَّ الله تعالى، أورسوله، سباً صريحاً، أوتنقصه، ولا توبة من تكررت ردته، بل يقتل بكل حال، لأن هذه الأشياء تدل على فساد عقيدته).
5. يتولى قتله الإمامُ أومن ينوب عنه.
6. لا يغسل، ولا يكفن، ولا يصلى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين.
7. يبطل عمله، نحو حجة الإسلام، وهذا مذهب مالك ومن وافقه، لقوله تعالى: "لئن أشركتَ ليحبطنَّ عملك ولتكونن من الخاسرين"25، وذهب الشافعي وأحمد إلى أن: (من ارتد ثم عاد إلى الإسلام لم يحبط عمله ولا حجه الذي فرغ منه، بل إن مات على الردة فحينئذ تحبط أعماله، وقال مالك: تحبط بنفس الردة، ويظهر الخلاف في المسلم إذا حجَّ ثم ارتد ثم أسلم، فقال مالك: يلزمه الحج لأن الأول قد حبط بالردة).26
(ب‌) في الآخرة
إن تاب وصدق في توبته قبلت منه إن شاء الله، وإن لم يتب ولو قتل في الدنيا فهو من أهل النار خالداً مخلداً فيها.

الملخص

6/الردة : وهي أن يأتي المسلم بقول أو فعل مخرج عن الإسلام .وعقوبتها القتل. وقد وردتعقوبتها في السنة حيث ورد بشأنها عدة أحاديث منها : قوله صلى الله عليه وسلم : (من بدل دينه فاقتلوه ) إلا أن المرتد تعطى له الفرصة كي يتوب فإن كانت لديه شكوك أو شبهات أزيلت ووضح له الحق .فيستتاب مدة ثلاثة أيام . وقد جاء حد الردة علاجا لحالة ظهرت بالفعل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي الدخول الجماعي في الإسلام ثم الارتداد عنه بشكل جماعي وذلك من أجل التشكيك فيه وزلزلة إيمان أهله .وقد حكى القرآن تلك القصة (( وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار و اكفروا آخره لعلهم يرجعون )) فمن أجل أن لا تتخذ الردة وسيلة للتشكيك في الإسلام شرع حد الردة . فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة. رواه البخاري ومسلم وغيرهما، وقال صلى الله عليه وسلم: من بدل دينه فاقتلوه. رواه البخاري وغيره.

المراجع
§ البداية والنهاية للحافظ ابن كثير.§ الجامع لأحكام القرآن للقرطبي.§ الرد القويم للأمين الحاج.§ سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي.§ الشفا بتعريف أحوال المصطفى للقاضي عياض.§ فتح الباري للحافظ ابن حجر.§ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.§ مقالات في عقيدة أهل السنة للدكتور عبد العزيز العبد اللطيف.§ الملخص الفقهي للشيخ الفوزان§ المنتظم في تاريخ الملوك والأمم للحافظ ابن حجر.§ نيل المآرب في تهذيب شرح عمدة الطالب، ومعه الاختيارات الجلية في المسائل الخلافية ـ تهذيب الشيخ عبد الله البسَّام.
احمد الجيزاوي

البابا : "شخصية غير مرغوب فيها"

بقلم الدكتورة زينب عبد العزيز
أستاذة الحضارة الفرنسية

فى واقعة هى الأولى من نوعها ، فى حياة بنديكت السادس عشر البابوية ، تمكنت المظاهرات الطلابية بقيادة 67 إستاذا فى جامعة "لا

سابيينتسا" ( La Sapienza) من إجباره على إلغاء الزيارة التى كان سيقوم بها يوم الخميس الموافق 17/1/2008 ، وإلقاء محاضرة حول " عقوبة الإعدام " التى يتبنى الفاتيكان إلغاؤها على الصعيد العالمى هو والحكومة الإيطالية ، وهى محاضرة ـ كما وصفتها بعض وسائل الإعلام : " تُعد تكملة للمحاضرة التى كان قد القاها فى جامعة راتيسبون حول العقل والإيمان "..
وتحت عنوان يقول : "البابا شخصية غير مرغوب فيها" (persona non grata)، أعلن راديو كندا ، بعد ظهر يوم الثلاثاء الماضى (15 / 1/2008) عن إلغاء الزيارة التى كان سيقوم بها البابا لحضور إفتتاح العام الأكاديمى لأكبر وأعرق جامعات روما بل وأوروبا، إذ تم تأسيسها سنة 1303 بأمر من البابا بونيفاس الثامن لتكون جامعة دينية إكليروسية . وتضم حاليا حوالى عشرين كلية بأقسامها بعد أن انفصلت عن القيادة الدينية لتصبح قائمة على العِلم الحر بعيدا عن اللاهوت .. بينما تضاربت القنوات الفاتيكانية فيما بين الإعلان عن الزيارة ، ثم إحتمال إرجاؤها ، ثم تم الإعلان صراحة عن إلغائها لأسباب أمنية ، منعاً لمزيد من أعمال العنف ، و كل ما أدت إليه من خسائر.. أذ أن الحركات الطلابية كانت قد قررت استقبال البابا بمسيرة للشواذ إضافة إلى مظاهرات معادية للإكليروس !.
وعلى الرغم من أن خبر الزيارة كان قد أُعلن منذ منتصف شهر نوفمبر الماضى ، حينما تقدم رئيس الجامعة بإرسال الدعوة إلى البابا لحضور الإحتفال بمرور 705 أعوام على إنشائها ، إلا أن الإعتراضات الفعلية قد إندلعت عند إقتراب موعد الإحتفالية. إذ تقدم عدد من أساتذة قسم الفيزياء ومن أقسام أخرى والعديد من الطلبة بعريضة إحتجاج وطلب السماح لهم بالتظاهر فى ساحة الجامعة عند حضوره ، قائلين " ان البابا يُعد لاهوتيا متخلّفا ولا يحق له تناول الكلمة فى معبد الفكر العَلمانى الحر" ، كما ينتقدون كثرة تدخلاته فى الشؤن الخاصة الحياتية للأتباع !..
وقد بدأت الأحداث يوم الإثنين الماضى عندما نظم طلبة الجامعة أسبوعا للإحتفال بالعَلمانية ومعاداة الإكليروس والإعلان عن إستقلالية العِلم عن السلطة الكنسية ، وذلك بعرض فيلما سينمائيا عن جاليليو وفظائع محاكم التفتيش .. ثم تصاعدت الأحداث بالإعتصام داخل مكتب وكيل الجامعة حتى حصل الطلبة على حق التظاهر فى الحرم الجامعى للتعبير عن إستيائهم لحضور البابا.
وتشير وكالة الأنباء الفرنسية أن هذه الحملة قد تزعمها الأستاذ المتفرغ مارتشيللو تشينى ، الذى أعلن إعتراضه منذ الإعلان عن الدعوة فى 14 نوفمبر الماضى ، قائلا : "ان ذلك يُعد إختراقا لا يمكن تصوره لتاريخ إستقلالية الجامعات " ..
أما الأستاذ كارلو كوزمللى ، وهو أحد الموقعين على بيان الإعتراض على الزيارة فقد أوضح " ان علماء الفيزياء ، منذ إدانة جاليليو بمحاكم التفتيش عام 1633 ، يشعرون بحساسية شديدة ضد تدخلات الكنيسة الكاثوليكية فى المجال العلمى ، بل و"التدخلات المتكررة للبابا لإعادة إخضاع العِلم للعقلانية المزعومة للعقائد الإيمانية "، بمعنى أن العقائد الدينية التى نسجتها المؤسسة الكنسية لا علاقة لها بالعقل والمنطق ، مضيفا : " إذا كان الخطاب الشهير فى راتيسبون ، فى سبتمبر 2006 ، قد أثار فضيحة فيما يتعلق بتصوره للإسلام ، فقد كان نفس الخطاب يتضمن تحليلا حول العقلانية والإيمان لا يقل إشكالية عن موقفه من الإسلام ".. أى ان عقائد الإيمان فى نظره تمثل إشكالية لا علاقة لها بالعقل.
أما مارتشللو تشينى فقد أضاف للوكالة قائلا : " أن الكنيسة لم يعد بمقدورها استخدام المحارق ومختلف وسائل التعذيب الجسدى ، لذلك تلجأ إلى مجال العقل ، الذى قام عليه عصر التنوير ، لكنها تستخدمه كحصان طروادة ، ضد المعرفة العلمية " !..
وقد بنى المحتجّون إعتراضهم على مجىء البابا إعتمادا على مداخلة له عام 1990، أيام كان يدعى الكاردينال راتزينجر ، وكان يترأس لجنة عقيدة الإيمان ( محاكم التفتيش سابقا ) ، إذ قام بتأييد القضية التى تمت بموجبها محاكمة العالم جاليليو سنة 1633، وتم إتهامه فيها بالهرطقة ، لأنه تجرأ على تأكيد أن الأرض كروية و تدور حول الشمس ، وهو عكس ما تقوله النصوص المقدسة ، إذ قال البابا : " أن القضية كانت منطقية وعادلة من وجهة نظر أكبر بكثير من عقلانية العِلم " ( ويقصد العقلانية الدينية المسيحية ، التى تقول فى الكتاب المقدس ان الأرض مسطحة والشمس تدور من حولها ) ، موضحا أن هذا الرأى هو إستشهاد للفيلسوف النمساوى بول فييرابند ((P. Feyerabend ، دون أن يدلى برأيه الفكرى والثقافى حول هذا الإستشهاد .. كما يدينون موقفه وإصراره المتكرر على إخضاع البحث العلمى للسلطة الكنسية وإيمان العقائد الدينية ، التى فندها عصر التنوير ، وذلك بالكشف عن كل ما تم فيها من تغيير وتحريف أو إختلاق ، سواء للعقائد أو للتاريخ الكنسى خاصة ..
وهو نفس الموقف الذى اتبعه البابا فى تلك المحاضرة التى القاها فى راتيسبون سنة 2006 ، وسب فيها الإسلام ونبيه الكريم ، صلوات الله عليه ، والصق به تهمة الإرهاب . و من الواضح أن ذلك هو الأسلوب " العلمى" للبابا فى تعامله مع الإستشهادات التى يلجأ إليها، والمراوغة بعدم التعليق عليها للإفلات من تحمل مسؤلية عواقبها .. فمن المعروف والسائد فى المجال العلمى والجامعى أنه حين يستشهد الكاتب أو الباحث بأى نص ، فيجب عليه تبرير الإستشهاد ، إما بالتأييد أو بالنقد والتفنيد ، لكن البابا لا يفعل ذلك أبدا تفاديا للإنتقادات المباشرة ـ وهى سمة غير جديرة بمن فى مثل مركزه الدينى والعلمى ، لأنها تفتقر إلى الأمانة العلمية وتفقده المصداقية ـ إذ عادة ما يورد النص بلا أى تعليق لكى يتم ألقاء اللوم على صاحب ذلك الإستشهاد .. وهو ما فعله حينما سب الإسلام ثم قال أنها مقولة للإمبراطور باليولوج ( 1350-1425) !.

وغنى عن القول أن كافة المؤسسات الحكومية الإيطالية قد أصدرت بيانات تضامنية مع البابا ، بدأً من رئيس الجمهورية مرورا بالصحف الإيطالية الرسمية إلى رئيس الجامعة والمؤسسات الفاتيكانية ، بل لقد طالب الكاردينال كاميللو روينى " كل الأتباع ، بل و كل سكان روما (أى السكان غير المسيحيين أيضا) ، للتواجد يوم الأحد 20 يناير فى ميدان القديس بطرس ، وذلك لحضور الصلاة فى الساعة الثانية عشر (بتوقيت روما) ، للإعراب عن حبهم وتضامنهم مع البابا " !!

وما يعنينا هنا ، فى تناول مثل هذا الحدث ، المتفرد من نوعه ، فى فترة بابوية بنديكت السادس عشر، هو توضيح الفرق بين موقفين من التصرفات الإنسانية : موقف يضع تصرف أساتذة وطلاب جامعة "لا سابيينتسا" محل تقدير ، مهما اختلفت الأراء من حوله : فهم أناس متمسكون بحماية مبادئهم ومعتقداتهم العِلمية والعَلمانية ؛ وموقف أناس يفرّطون فى دينهم ومعتقداتهم سواء جهلا بخلفيات الموضوع ، أو عن عمد ، بقيادة عدة أشخاص !. وهو موقف يضع تلك الحفنة ، من بين علماء المسلمين ال 138 ، التى قامت بتبنى مشروع وصياغة ذلك الخطاب المشبوه ، محل شُبهة ، ويضع إنتمائها للإسلام محل نظر ، ويؤيد بكل أسف مقولة تضامنها مع الفاتيكان أو تبعيتها له .. وفى جميع الأحوال فهو موقف لا نرضاه لأى مسلم من المسلمين ..
فالخطاب الذى ارسله هؤلاء المسلمون إلى بابا الفاتيكان قائم على أننا جميعا نجتمع على عبارة "الإله الواحد ومحبة القريب" ، و يقول بصريح العبارة أننا ، والعياذ بالله ، نعبد نفس الإله !! ولا أقولها تجريحا لأى إنسان أو لأى عقيدة ، وإنما توضيحا لجزئية لا يغفلها أى مخلوق : فالله بالنسبة للمسلمين هو الواحد الأحد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوّا أحد ، والله بالنسبة للمسيحيين هو "ربنا يسوع المسيح "، النبى والرسول ، بأقواله وأقوال المعاصرين له ، كما هى واردة فى الأناجيل وفى أعمال الرسل، والذى تم تأليهه فى مجمع نيقية سنة 325م ، ثم اختلقوا له الثالوث ، فى مجمع القسطنطينية سنة 381 !. أى أنه شرك بالله عز وجل ، متعدد الملامح ، مع سبق الإصرار.. وهذا الشرك - تحديدا وأساسا - هو الحد الفاصل الذى لا نقاش فيه ، إلى يوم الدين ، بين المسيحية والإسلام ..
فكيف يمكن المساواة بين الإثنين والقول بأننا نعبد نفس الإله ؟!. ؟ كيف يمكن المساواة بين التصعيد المطلق لله ، سبحانه وتعالى، وبين إنسان عاش فى أ سرة وله إخوة وأخوات مذكورين فى الأناجيل وفى التاريخ الكنسى ، وتم تأليهه بمعرفة البشر ؟!. وكيف يحق لتلك الحفنة من "علماء" المسلمين الإدعاء والتوقيع باسم المسلمين ، على وثيقة رسمية سوف تُستخدم لتنفيذ مطالب البابا التى باتت معلنة ولا مواربة فيها ؟!
إن المتابع لتصريحات البابا بنديكت السادس عشر ، شبه اليومية ، فى مختلف المحافل، وتصريحات الذين يترأسون لجنتا الحوار وتبشير الشعوب ، يصدم حتى النخاع من إصرارهم على تحريف القرآن الكريم وإصدار تفسير جديد له ، بناء على حذف الآيات التى تدين عملية تأليه السيد المسيح والشرك بالله أو إدانة الصهاينة ، الذين لم تعد تصرفاتهم الإجرامية بخافية على أحد.. وهى تنازلات لا ولن يقبلها المسلمون . بل كيف سيسمح ضمير هذه الحفنة من المسلمين القيام بمثل هذا الجُرم فى حق الدين ؟!.
ولقد حدد الفاتيكان موعد أواخر فبراير أوائل مارس 2008 ليجتمع الوفد الذى اختاره الفاتيكان ، بأعضاء اللجان الثلاث الفاتيكانية التى ستملى علي اولئك المسلمين ما هو المطلوب منهم تنفيذه من تحريف فى القرآن الكريم وفى حق الدين !!
و مجال الربط هنا بين الموقفين ، موقف أساتذة وطلبة جامعة "لا سابيينتسا" وموقف تلك الجماعة من المسلمين الذين هرولوا تلبية لنداء البابا وأوامره الخفية ، هو الخطاب الذى كان قد القاه فى جامعة راتيسبون ، فى سبتمبر 2006 ، والذى سب فيه الإسلام والمسلمين ونبينا الكريم، عليه صلوات الله ، موضحا أن التصعيد المطلق لله لا يتمشى مع العقل والمنطق ، وأن الكتاب المقدس بعهديه ، وبكل ما به من متناقضات ، يتفق مع العقل والمنطق ، دونا عن القرآن ، أو كما أعلنها الطلبة المحتجون على زيارة البابا قائلين : " أن نفس الخطاب يتضمن تحليلا حول العقلانية والإيمان لا يقل إشكالية عن موقفه من الإسلام"..
والإشكالية التى أشاروا إليها والمتعلقة بالإسلام ، يقصدون بها قول البابا و إلصاقه تهمة الإرهاب بالإسلام والسلمين ، وان الإسلام لم يأت إلا بكل ما هم شر ولا إنسانى .. فهم كعاملين فى مجال العِلم والمعرفة والثقافة العامة ، يعرفون يقينا أن العِلم والحضارة التى يقفون عليها اليوم فى الغرب ، ترجع أساسا إلى فضل ثمانية قرون من الإسهامات العلمية والفكرية لمختلف علماء المسلمين والعرب فى كل المجالات .. وهو ما يحاول بابا الفاتيكان محوه بكل جبروت ومغالطة ليرسّخ مقولة : " الجذور المسيحية لأوروبا " على الإتحاد الأوروبى وإستبعاد المسلمين !!
أما الإشكالية الثانية حول " العقلانية و الإيمان " ، التى أشار إليها الطلبة ، فهى متعلقة بتاريخهم الكنسى وتاريخ العالَم المسيحى المرتبط بحياتهم وفكرهم ، ويقصدون بها كل ما بات معروفا لديهم ، ولمن يقرأ ويتابع الأحداث والأبحاث فى العالم ، ما قام به عصر التنوير وإمتداده ، من كشف لبنيان المؤسسة الكنسية ، ولكل ما قامت به من تحريف فى النصوص وإبتداع للعقائد ، ومن عمليات قتل وإبادة أو إقتلاع لكل ما ومن يخالفها الرأى على مدى تاريخها !
وهو ما تولد عنه الإلحاد والإبتعاد عن الدين ، ومعاداة الإكليروس المتواصلة حتى يومنا هذا ، بدليل أنهم أقاموا أسبوعا للإحتفال بمعاداتهم له ، والفصل بين الدين والدنيا ، ذلك الفصل الذى أصبح من الصعب التراجع فيه أوعنه ، فى الغرب المسيحى ، لسبب بسيط هو : أنه تاريخ مدوّن ثابت ومُعاش . ومهما حاولت المؤسسة الكنسية الرومية الرسولية أن تُجيّش له الجيوش للدفاع عنه أوالتعتيم عليه ، فقد بات يحمل عبارة "التاريخ الأسود" لتلك الكنيسة . وهو تاريخ قد ساهم فى الكشف عن تفاصيله المريرة مئات الشرفاء من رجال الإكليروس أولا ، على مر التاريخ ، ومئات الشرفاء من العلماء والباحثين ..

مدرس يتهم راعي كنيسة "الدوبارة" بالانتقام منه بعد فشله في تنصيره

كتب صبحي عبد السلام (المصريون): : بتاريخ 15 - 1 - 2008
أقام مدرس ثانوي بالمحلة الكبرى دعوى ضد القس سامح موريس راعي كنيسة الدوبارة بجاردن سيتي بالقاهرة، يطالب فيها بتعويضه قدره مليون جنيه عما اعتبرها أضرارًا نفسية وأدبية، بعدما اتهمه بانتحال صفة قس بأحد الكنائس.ويقول محمد عبد الحي عبد العزيز محمد المدرس بالمدرسة الثانوية الميكانيكية بالمحلة الكبرى في الدعوى التي ستنظر في الرابع عشر من فبراير، إن القس سامح موريس قدم بلاغًا كاذبًا يتهمه فيه بمحاولة اختطافه وانتحال صفة قس؛ وهي التهم التي قامت مباحث أمن الدولة بالمحلة الكبرى على إثرها باقتحام منزله واعتقاله حوالي عام في سجن برج العرب بدون العرض على النيابة أو مواجهته بالقس.وأشار عبد الحي في تصريح لـ "المصريون" إلى تعرضه للتعذيب والصعق بالكهرباء بهدف انتزاع اعترافات منه أثناء استجوابه، حيث كانت الأسئلة تركز على التنظيم الذي ينتمي إليه، والجهة التي تقف وراءه. وكشف عن أن القس مقدم البلاغ رفض الذهاب للنيابة للإدلاء بأقواله في الواقعة المزعومة بمحاولة اختطافه، وهو ما نفاه عبد الحي، مرجعًا أسباب اتهامه إلى محاولته إجباره على اعتناق المسيحية. وأشار إلى أن موريس حاول تنصيره هو وأسرته المكونة من ثمانية أفراد غيره، "حيث كان يقوم بنقلنا إلى إحدى الفيلات على الطريق الصحراوي لإعطائنا محاضرات ومواعظ عن الديانة المسيحية ضمن مخطط التنصير الذي يتم حاليًا بشكل منظم" بحسب قوله. وقال إن هذا الأمر شكل دافعًا لانتقام موريس منه.وأضاف عبد الحي أنه بعد رفض موريس الإدلاء بأقواله أمام النيابة في البلاغ رغم طلب استدعائه أكثر من مرة، قررت جهات التحقيق حفظ البلاغ في التهمة "الملفقة" ضده، لكنه أشار إلى استمرار حبسه في سجن برج العرب بسبب رفض وزارة الداخلية الإفراج عنه. وكشف عبد الحي عن أن أحد ضباط فرع أمن الدولة بالمحلة الكبرى أعطاه جواز سفر طالبًا منه السفر خارج مصر رغم علمه بمخطط التنصير الذي يتم على قدم وساق على حد زعمه.وفقد عبد الحي وظيفته بسبب تغيبه عن عمله بالمدرسة الثانوية الميكانيكية بالمحلة الكبرى، والتي رفضت رجوعه للعمل مرة أخرى رغم تقديمه شهادة تفيد اعتقاله طوال فترة تغيبه.كما تعرضت أسرته لظروف معيشية بالغة الصعوبة لفقدانهم مصدر الدخل الذي كان يوفره لهم عائلهم، وأرسل استغاثة لرئيس الجمهورية ناشده فيها بحمايته خشية أن يعاد اعتقاله، مؤكدا استعداده لتقديم كافة الأدلة والمستندات على صحة أقواله.

منقول عن جريدة المصريون

مسيحيو الشرق الأوسط بمصر ينشقون عن المنظمة لـ”سوء الاخلاق

أعلن “عادل فوزي“، رئيس فرع منظمة “مسيحيو الشرق الأوسط” بمصر، استقالته من منصبه وإغلاق فرع المنظمة، احتجاجًا على استمرار “نادر فوزي”، رئيس المنظمة - التي تتخذ من كندا مقرًا لها - في انتهاج أسلوب السباب وإهانة الغير، وتعمده الحديث عن مصر بطريقة غير لائقة.
وكشف عادل عن وجود خلاف قائم منذ فترة بينه وبين المنظمة في كندا، نتيجة سياستها غير الحكيمة، مؤكدًا أنه حاول أكثر من مرة تغيير فكر “نادر فوزي“، من خلال إقناعه بأن مثل هذه الأمور لا يمكن أن تقبل في مصر، لكنه لم يستجب لهذه المحاولات.
وقال: “استقلت وكل الأعضاء المصريين في المنظمة، بمن فيهم الثلاثة المحبوسون احتياطيًا، لأننا لا يمكن أن نتحمل أخطاء من في الخارج، خاصة أن أسلوب نادر المستفز أنتج عداوة لا يمكن تحملها، لأن الحوار لا يكون بالسباب، ولكن بالتفاهم، كما أن الاتفاق من البداية كان ينص على أن يكون العمل مقصورًا على “المواطنة” و”حرية العقيدة”، مع وجود استقلال لفرع مصر عن المقر الرئيس بكندا”.
وحسب صحيفة المصري اليوم، أضاف فوزي: «حاولت كثيرًا تغيير أخلاقيات أعضاء الخارج، لكنهم مُصرون على مبدأ واحد، وهو السباب والهجوم الذي نتج عنه حبسي أنا وباقي أعضاء المنظمة في مصر”.
وأوضح أنه “أمام إصرارهم على مواصلة الهجوم، لن نكون مستعدين لدفع ثمن أخطائهم، ولابد لنادر أن يعلن أن غرفة المنظمة على شبكة الإنترنت أصبحت بها أخلاقيات في الكلام ولن تسمح بالسباب، وإلا فلن نستمر في معرفتهم.
من جانبه، قلل “نادر فوزي”، رئيس المنظمة في كندا، من تهديد عادل بالاستقالة، واصفًا تلك الخطوة بـ”الجبن” والتراجع عن تبني ما أسماها بـ”القضية القبطية”.
وينشط أقباط المهجر في الولايات المتحدة وكندا مطالبين حكومة البلدين بالضغط على الحكومة المصرية لإنهاء مزاعم حول اضطهاد الأقباط في مصر. وتنفي الحكومة المصرية هذه المزاعم وتؤكد تمتع الأقباط في مصر بامتيازات لا تتمتع بها أية أقلية في العالم.
وتجد مطالب الأقباط صدى لدى الإدارة الأمريكية التي تسعى للتدخل في شئون مصر بدعوى حماية الأقلية القبطية، في محاولة للهيمنة والضغط السياسي على أكبر دولة عربية من حيث عدد السكان، لإعادة صياغة الخريطة السياسية للمنطقة العربية، على نحو يكون فيه حماية أمن ومستقبل الكيان الصهيوني.
منقول عن موقع مفكرة الاسلام الاخباري

زكريا بطرس أكبر داعية إسلامى فى القرن الواحد والعشرين

بقلم / محمود القاعود

الجميع يعلم أن زكريا بطرس قمص الكنيسة
الأرثوذكسية المصرية ، لا شئ يشغله سوى سب الإسلام والطعن فى القرآن الكريم
والتشنيع على الرسول الكريم محمداً صلى الله عليه وسلم ، وقد أفنى القمص زكريا
ثلاثة أرباع عمره فى الطعن فى الإسلام وقيمه وثوابته ، بل وقام القمص بعمل كلمات
هزلية ليتحدى بها آيات القرآن الكريم ، كما فعل مسيلمة الكذاب ، والقاديانى الكذاب
، وأنيس شاروش الكذاب صاحب ما يُسمى " الفرقان الحق " وبعض الكذبة من نصارى مصر
الذين كتبوا كلمات داعرة أطلقوا عليها " قرآن رابسو " ، وأخيراً ...وبالطبع لم يكن
القمص زكريا بطرس ليفوت ما أتاحته وسائل الإعلام الحديثة من اتصال وانتشار مع
الجماهير، كما استغل فرصة العداء الرهيب للإسلام بعد أحداث 11 سبتمر 2001م ، فقام
بالتحالف مع المنصّرة الفرنسية " جويش ماير " وهى بروتستانتينية – أى على خلاف مذهب
القمص الأرثوذكسى – وشارك معها فى فضائية تُدعى " الحياة " وتُبث عبر القمر
الاصطناعى الأوروبى " هوت بيرد " ، ومن خلال هذه القناة تمكن القمص من طرح العديد
من الأكاذيب حول الإسلام العظيم ، فى محاولة منه لتثبيت النصارى على إيمانهم ،
وتنفيرهم من الإسلام ، ولتشكيك المسلمين فى عقيدتهم وجعلهم حيارى يتخبطون ما بين
كلام القمص المكذوب وبين إسلامهم ..لم يعلم القمص أنه بهذا الهجوم العاتى على
الإسلام قد سمح للإسلام أن ينتشر بين النصارى ، وأن يدخل لعقر دارهم ؛ فالقمص يعتقد
أنه يُثبت إيمان النصارى من خلال تهجمه ، لكن المصيبة أنه أثار شكوكهم وحيرتهم ..
فإن كان هذا القمص صادقاً لماذا لا يستضيف أى شيخ مسلم لعمل حوار معه مباشرة ،
بدلاً من التحدث من طرف واحد ؟؟هل رأينا الشيخ " أحمد ديدات " – رحمه الله يتحدث عن
النصرانية بمفرده ؟؟ أم أنه كان يتحدث ، وبجواره أساطين التنصير الدوليين ؟؟؟كما أن
أسلوب القمص البذئ ، جعل من يبحثون عن الحق يعرفون أن القمص ماهو إلا ببغاء يُردد
دون أن يعى ما يقول ، بل يا ليته يُردد فقط بصدق وأمانة ، لكنه يكذب ويفترى ؛
فحينما يستشهد القمص بدليل يؤيد أقواله العابثة نجده يستشهد بما يُسمى " دائرة
المعارف الإسلامية " الموسوعة التى كتبها النصارى بغرض تشويه الإسلام !! فهل هذه
أمانة فى عرض الأمور ؟! ويستشهد أيضاً ببعض الكتاب الذين لا يمثّلون الإسلام لا من
قريب ولا من بعيد وهذا الكلام يعرفه النصارى جيداً ؛ فنرى القمص يستشهد ب " سيد
القمنى " ويصفه بالمفكر الإسلامى المستنير !! ، وب " خليل عبدالكريم " – الشيوعى
الهالك – ويصفه بالشيخ خليل عبدالكريم ، وأنه من علماء الأزهر !!!!وبالطبع فهذا
العبث يفضح القمص أمام مشاهديه .ويتمتع القمص بقدرة فائقة على الكذب والتدليس ،
فعندما يُريد أن يدعم موقفه فى افتراءاته الرخيصة بحق الإسلام نجده لا يجد أى حرج
فى الافتراء على علماء الإسلام وينسب إليهم أقوالاً لم يقولوها ، على اعتبار أن
المشاهد يُريد تلقى المعلومة ولن يبحث أو يهتم ، ولكن يأبى الله إلا أن يفضح القمص
أمام مؤيديه ومناصريه ، ويعلم الجميع أنه كذاب ..كلام القمص المكذوب ، جعل العديد
من عقلاء النصارى يتفكرون فى الأمر ، ويتدبرون فى مغزى هذا الهجوم ودوافعه والحكمة
منه .. وبدلاً من أن يُثبّت القمص إيمان النصارى جعلهم أكثر حيرة وريبة فى أمرهم
..تحدث القمص عن " رضاع الكبير " وهو حديث منسوب للرسول – صلى الله عليه وسلم – فى
محاولة منه للتغطية على رضاع الكبير وجماع الكبير وثدى الكبير وبطن الكبير وسرة
الكبير الوارد فيما يُسمى الكتاب المقدس ..لتتأملوا معى فى سفر نشيد الأنشاد :"
ليُقبلنى بقبلات فمه الحارة .. حبيبى لى بين ثديى يبيت . ها أنت جميل يا حبيبى وحلو
وسريرنا أخضر .. شماله تحت رأسى ويمينه تعانقنى ....فى الليل على فراشى . طلبت من
تحبه نفسى . طلبته فما وجدته ..شفتاك كسلكة من القرمز . وفمك حلو . ثدياك كخشفتى
ظبية يرعيان بين السوسن .. تحت لسانك عسل ولبن .قد خلعت ثوبى فكيف ألبسه .. حبيبى
مد يده من الكوة فأنّت عليه أحشائى .. أحلفكن يا بنات أورشليم إن وجدتن حبيبى أن
تخبرنه بأنى مريضة حباً .. حبيبى أبيض وأحمر .. شفتاه تقطران مراً مائعاً . بطنه
عاج أبيض مغلف بالياقوت الأزرق . حلقه حلاوة كله مشتهيات .ما أجمل رجليك بالنعلين
يابنت الكريم .دوائر فخذيك مثل الحلى . سُرتك كأس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج .
بطنك صبرة حنطة مسيحة بالسوسن . ثدياك كخشفتى ظبية . ما أجملك وما أحلاك أيتها
الحبيبة باللذات . قامتك هذه شبيهة بالعناقيد . قلت إنى أصعد إلى النخلة وأمسك
بعذوقها . ويكون ثدياك كعناقيد الكرم . ورائحة أنفك كالتفاح وحنك كأجود الخمر .
لحبيبتى السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين . لنا أخت صغيرة ليس لها ثديان
. فماذا نصنع لأختنا فى يوم تخطب . أنا سور وثدياى كبرجين . حينئذ كنت فى عينه
كواحدة سلامة " هذا هو كلام الله بحسب معتقد القمص العجيب ، فبالله عليكم هل الله
يوحى بمثل هذا الكلام ؟؟ إن هذا الكلام لا يُعتبر حالة استثنائية ، وإنما يُعبّر عن
نهج عام ونمط حياة .. ومثلما سخروا من الحديث المنسوب للرسول صلى الله عليه وسلم ،
وقالوا أن المرأة تُرضع السائق والسفرجى والبواب .. فإن نشيد الإنشاد يجعل المرأة
تُرضع العربجى والفرارجى والجزار والمدرس الخصوصى ، وأن تعرض مؤخرتها التى هى مثل
الحلى لأى إنسان .. وأن تستعرض ثدييها أمام الجميع .. هذا هو الوحى الإلهى الفاضح
الذى يُحاول القمص مداراته وإهالة التراب فوقه من أجل تثبيت النصارى على دينهم ..
بل إن القمص لا يجرؤ أن يناقش أمور دينه ويتجاوزها إلى سب وشتم الإسلام دون أى وجه
حق ..ألم يكن الأولى بالقمص أن يُفسر لنا ما جاء بكتابه وخاصة سفر حزقيال " هناك
دغدغت ثدييهما . وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما " ومن المعروف أن مرحلة الدغدغة
والزغزغة والشخلعة تكون قبل الجماع وأثنائه ، فهل هذا وحى من الله ؟؟ هل الله يوحى
بالدغدغة والزغزغة ...أعرفتم سبب هجوم القمص على الإسلام ؟؟ يُريد التمويه وبعد
الأنظار عن كتابه .يقول القمص أن كلمة النكاح كلمة " قبيحة " - وهى ليست كذلك إذ
أنها تعنى عقد الزواج - ، ولم يوضح لنا رأيه فيما جاء فى حزقيال : " وعشقت معشوقيهم
الذين لحمهم – أى أعضائهم الجنسية – كلحم الحمير ومنيهم كمنى الخيل " ( راجع حزقيال
23 : 5، 6، 11، 18 ، 19 ، 20 ) وعلى هذا النهج يسير القمص بطول افتراءاته وعرضها ،
ما من شئ يتهم به الإسلام أو يسبه به إلا ويريد فى المقابل إخفاء شيئ عن جماهير
النصارى ، وضربنا المثل على ذلك . ولكن الحق أقول : أن القمص له دور كبير فى نشر
الإسلام وتعريف جمهور النصارى به ، بل وله الفضل بعد الله فى اهتداء العديد من
النصارى للإسلام .. القمص يقوم بجهد خارق لنشر الإسلام وإيصال دعوة الإسلام لأناس
لم تصلهم الدعوة .. كما أنه يشيع روح التعاون بين المسلمين ، ليجعلهم أكثر تمسكاً
فى مواجهة خطر التنصير ، ويجعل شباب الإسلام أكثر همة ، وأكثر علماً وبحثاً
وحهداً.. وكما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " إن الله لينصر هذا الدين بالرجل
الفاجر " فقد نصر الله الإسلام بالقمص زكريا بطرس ..أسس زكريا بطرس العديد من
الفضائيات التنصيرية التى تصل لقلب بيوت النصارى وتعرفهم أن القمص يستخدم المنهج
القائل " أفضل وسيلة للدفاع الهجوم " كما تكشف لهم عجز القمص عن التحدث فى أمور
عقيدته التى لا يجرؤ أن يتحدث فيها لعلمه المسبق بالسقوط الذريع ، والفشل المريع إن
تحدث فيها .كما قام القمص بتأسيس عشرات مواقع الإنترنت التى تسب الرسول الكريم صلى
الله عليه وسلم وتسخر منه وتستهزئ به وبقرآنه الكريم الذى نزل عليه من رب العالمين
، هذا بخلاف سبه الدائم للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فى مراحيض الحوار التى
تُسمى " غرف البال توك " بالإنترنت .. وكل هذه الأفعال تجذب الناس للإسلام ، وتدفع
العديد من النصارى للتحرى عن حقيقة هذا الدين العظيم الذى لا شغل للقمص إلا سبه
ولعنه وافتراء الأكاذيب حوله . وكما أعلم فإن زكريا بطرس مولع بالقرن الواحد
والعشرين ، ودائماً ما يتهم المسلمون بأنهم لا يُفكرون بعقلية القرن الواحد
والعشرين ، ولنتأمل فى قوله بموقع الحوار المتمدن والذى يكتب فيه باسم مستعار هو "
إبراهيم القبطى " يقول القمص : " نحن نواجه جيلا من مسلمي القرن الحادي و العشرين ،
جيل يحيا ضحية خدعة طويلة استمرت قرون ، جيل ورث العقيدة من الاجداد دونما اختيار و
يخشى أن يكتشف أن أولئك الآباء و الأجداد ماتوا على باطل ، جيل تربي ألا يناقش وألا
يجادل و إلا خرج عن الملة والدين ، وصار كافرا مرتدا ، فتعلم الصمت و الخضوع . هذا
الجيل لم يتعلم التفكير ، وظل يتنعم في كسل عقلي تحت حماية سيف التكفير الإسلامي ،
فاكتفى أن يسمع هجوم مشايخ المسلمين على الأديان الأخرى في سعادة وثقة ، و الآن
تصدمه الحقائق المرة" ( محاولة لتجميل قبيح الإسلام : الحوار المتمدن 8/6/2006م )
ونقول للقمص كان الأولى بك فى القرن الحادى والعشرين أن تكتب باسمك الحقيقى ، لا أن
تمتدح نفسك ، وتضفى شئ من القداسة على أكاذيبك وافتراءاتك باسم مستعار ، وأن تتحدث
بجرأة عن خدعة صلب المسيح ، ووحى الله المزعوم الذى يتحدث فيه – وحاشاه – عن البطن
والسرة والمؤخرة والسيقان ودغدغة الثدى وزغزغته ..لقد ساهم زكريا بطرس فى نشر
الإسلام ، وأزعم أنه أكبر داعية إسلامى فى القرن الواحد والعشرين ..فشكراً جزيلاً
جناب القمص ، وكما يقول قرآننا العظيم " وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم

"
.Moudk2005@yahoo.comhttp://makaoud.maktoobblog.com/