مركز نداء للحوار بين الاديان

بيان رفض خاص باعتقال الداعية الأستاذ خالد حربي

2010-12-03T19:13:00.003+02:00

بيان رفض
خاص باعتقال الداعية الأستاذ خالد حربي

تلقه مركز نداء للحوار بين الأديان خبر اعتقال الأستاذ خالد حربي بتاريخ 21 / 11 / 2010 بشديد الحزن وإلام لما وصل له حال ألامه وحال البلاد من اعتقال خير الدعاة المدافعين عن ثغور الإسلام والتي هي في اشد الحاجة لأمثله من المدافعين عن الإسلام
نتسائل ما جريمة الأستاذ خالد حربي التي ارتكبها حتى يعتقل هل هي دعوة بالإفراج عن الفتيات والسيدات اللائي اختطفهن الكنيسة المجرمة وان كانت هي فجريمته إذا أن اعتقال الأستاذ خالد حربي اسقط ورقه التوت عن كل المدعين بوجود حرية في البلاد
ونحنو من منبر موقع مركز نداء للحوار بين الأديان نؤاكد رفضنا لإرهاب المسيحي الذي حدث في حي العمرانية ومحاوله اقتحام والاستيلاء على مبنى محافظه الجيزة ونرفض الأفعال الصبيان من البابا شنودة وإتباع الكنيسة لضغط على الدولة لاعتقال الدعاة والمدافعين عن الإسلام في بلاد مصر الذي أصبح فيها المسلمون متهضون في بلادهم ونوا كد لنظام الحاكم فى مصر ولحكومة المصري هان نصرة المسحيين المنشدين والمتطرفين على حساب المسلمين سوف يودى ببلاد إلى كارثة لا يعلم مداه غير الله

مركز نداء للحوار بين الأديان
www. start0.blogspot.com

بيان رافض الإرهاب المسيحي على ارض مصر

2010-11-27T12:44:00.002+02:00

بيان رافض

الإرهاب المسيحي على ارض مصر

الفتنه التي أحدثها مسحيين المتشددين في محافظه الجيزة تتجاوز كل الخطوط ونطالب البابا شنودة بالاعتذار

استقبل مركز نداء للحوار بين الأديان الإخبار التي إفادة قيام مجموعه متشددة من المسحيين بحي العمرانية بهجوم على قوات الشرطة ومبنى محافظه الجيزة محاوله احتلاله بخوف واستياء لهذا الإرهاب المسيحي المنظم المدعوم من الكنيسة يضق ناقوس خطر .

أن ما قام به المجرمين وقطاع الطرق من المسحيين الذين تهجمه على مقر محافظه الجيزة تمادى منهم في مخالفه القانون ومحولتهم تحويل دار خدمات إلى مبنى كنسى مما يخالف قانون البناء والتصريح الصادر لهم في ذلك وهذا ما هو إلا إرهاب مسيحي مقنع ونحن نطالب السيد النائب العام بمنع والتصدي لكل هذه المحاولات الارهابيه من المسحيين المتشددين لإرهاب إخوانهم في مصر من المسلمين ونحن نعلم بعنصري ألامه أن من قامة بهذه الأفعال ليسه من المسحيين مصر الحقيقيين الذين شاركه وجاهدة مع إخوانهم المسلمين في الدفاع عن ارض مصر في كل الأزمات و لهذا نستنكر هذه المحاولة الارهابيه في احتلال مقر محافظه الجيزة ونعلن رفضنا لهذا الإرهاب المسيحي على ارض مصر الطيبة ونعلن تصدينا لإرهاب المسيحي في مصر وان ما حدث ليدق ناقوس الحظر على ارض مصر من انتشار التشدد المسيحي والإرهاب المسيحي في غطاء واضح وسكون مشبوه وغير مبرر من البابا شنودة والمجلس الملي لهذه وخوفنا على مصلحه البلاد العليا وخوفنا على ارض مصر ووحدة عنصريها المسلم والمسيحي نطالب البابا شنودة بالاعتذار الفوري في بيان رسمي إلى إخوانه المسلمين والتصدي لهذا الإرهاب المسيحي .ونحن كمركز نداء للحوار بين الأديان لتأكيد التسامح الذي نرجو أن يكون مع كل من يريد الخير لهذا الوطن تم تكليف الأستاذ احمد الجيزاوي المحامى بحضور مع المحتجزين والاشتراك مع هنئيه الدفاع وقد تم بفعل حضور الأستاذ احمد الجيزاوي مع أكثر من 120 محتجز قبطي فى تحقيقات النيابة بنيابة جنوب الجيزة .

الاستاذ احمد الجيزاوى مع اخوانه المحامين المسلمين محتجين على منع المحامين من الحضور التحقيق مع الاقباط المحتجزين كمحاوله وبادرة لمنع الفتنه وتاكيد على رفض الارهاب المسيحيى على ارض مصر

تغطيه كامله بصور

منظمة تنصير أمريكية تكشف علنا عن نشاطها بمصر

2010-10-19T11:31:00.004+02:00

منظمة تنصير أمريكية تكشف علنا عن نشاطها بمصر

في بادرة هي تعد الأولى من نوعها، كشفت منظمة تنصير أمريكية شهيرة عن تعاونها في مصر مع إحدى شركات الاتصالات المملوكة لأحد النصارى بدعوى "دعم ومساعدة فقراء في صعيد مصر".
وقالت منظمة "هابيتات انترناشيونال للإنسانية" - في بيان نُشر بموقعها على شبكة الإنترنت- إنها اشتركت مع الشركة المصرية لخدمات التليفون المحمول (موبينيل) في حملة خيرية تم الترويج لها من خلال صحف وأجهزة إعلام مصرية طوال شهر رمضان الماضي.
وأوضحت "هابيتات" أنها منظمة مسيحية "اكيومينياكل"، أي ترمي إلى نشر المسيحية وإزالة الفوارق بين الطوائف المسيحية المختلفة في العالم، مشيرة في بيانها إلى أنها تقوم بتوزيع نسخ من "الكتاب المقدس" على ملاك المنازل الجدد كجزء من حملتها لنشر المسيحية الإنجيلية.
وبحسب ما نشرته صحيفة "المصريون" المصرية الأحد 10-10-2010م، فإن شركة موبينيل - التي يملكها رجل الأعمال المصري المعروف المهندس نجيب ساويرس - شنت حملة إعلانات ترويجية عن عمل هذه المنظمة التنصيرية في شهر رمضان الماضي شملت وضع لوحات إعلانية ضخمة في الشوارع والطرق الرئيسة في مصر وبث إعلانات في محطات التلفزة المختلفة.
كما بثت الشركة المصرية â€“ بحسب "المصريون" - بيانا صحفيا قالت فيه إنها أقامت احتفالا بتدشين الشراكة مع المنظمة الأمريكية يوم 12-8-2010م.
وأوضحت موبينيل أنها تساهم مع منظمة هابيتات في بناء وإصلاح المنازل البسيطة للأسر الفقيرة في العديد من القرى بمحافظتي المنيا وبني سويف في الصعيد المصري.
والملفت في نشاط مؤسسة هابيتات في مصر أنها لم تخفي هويتها ولا حقيقة نشاطها كما تفعل المنظمات التنصيرية الأخرى، التي تتخفى تحت ستار الأعمال الإنسانية والخيرية.
لا نختبئ أو نتخفى
وحول ذلك قالت منظمة هابيتات في بيان لها إن سبب تعريفها لنفسها بأنها "مؤسسة مسيحية تبشيرية" يرجع لأهمية ذلك خصوصا عند عملها في دول إسلامية مثل مصر، مؤكده أنها لا تريد أن تختبئ أو تخفي "هويتها المسيحية التبشيرية" كما تفعل بعض الكنائس الأخرى.
ونقلت المنظمة نفسها في بيانها تصريحات للقس ميلارد فولر مؤسس المنظمة قال فيها: "من الضروري أن نوضح هويتنا المسيحية... وغالبا ما يفترض المسيحيون أن الآخرين سوف يشعرون بالإهانة عن ذكر إننا منظمة مسيحية، ولذلك يعمل المسيحيون على عدم ذكر يسوع أو إننا منظمة مسيحية. ..أعتقد أن هذا هو الخداع. فالحقيقة هي أن هابيتات تجسد يسوع المصلوب بالكلمة والعمل ولا يجب علينا أن نختبئ لمجرد إننا نريد أن نضم آخرين لنا. إن هابيتات هي منظمة (للتبشير) المسيحي ولسنا منظمة متعددة العقائد".
وذكرت المنظمة إنها تنشط في مناطق عدة في مصر خصوصا مناطق الزبالين في القاهرة بجانب مناطق أخرى فقيرة في الصعيد.
وقالت إنها استطاعت حتى منتصف العام الحالي وحده تقديم مساعدات لأكثر من 1600 أسرة مصرية، وإنها على مدار عدة سنوات قدمت مساعدات لأكثر من 13 ألف و500 عائلة مصرية أي حوالي 50 ألف فرد مصري، وفق بيانات المنظمة التي حصلت وكالة أنباء "أمريكا إن أرابيك" عليها.
وقالت المنظمة إنها تسعى للوصول إلى 400 ألف أسرة مصرية أو 2 مليون شخص بحلول عام 2023م، مشيرة إلى أن لها مركز للعمليات في العاصمة المصرية القاهرة وفي مدينة أطسا بمحافظة المنيا.
وأوضحت أن أسلوبها في العمل يعتمد على تقدم قروض بدون فوائد تسترد لاحقا فيما بعد للمحتاجين لبناء مساكن أو إيواء عاجل.

تصويت ضد النقاب في نيوزلندا

2010-10-11T15:26:00.001+02:00

هام جدآ

إخواني وأخواتي الكرام، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أخت سعودية مغتربة بنيوزلندا
أرسل لجميع جهات الإتصال إليك،

انصرهم ولو بضغطة زر
يوجد تصويت ضد النقاب في نيوزلندا

على الرابط الموجود بالأسفل
معنى السؤال: هل تريد التصويت

لصالح فرض حظر النقاب

الذي يغطي وجه المسلمات بنيوزلندا؟
التصويت مصيري بالنسبة لهن،

وصلت نسبة المصوتين بنعم لمنع النقاب 73%مقابل 27%لـ لا

http://nz.news.yahoo.com/polls/popup/-/poll_id/55492/
الرجاء اختيار إجابة لا
NO

جربها بنفسك ؟
ولاتنس إرسالها عاجلاً

أخطاء البابا شنودة

2010-10-05T10:14:00.003+02:00

أخطاء البابا شنودة
البابا شنودة الثالث

القاهرة : أطلق الكاتب المصري المعارض عبد الحليم قنديل العنان لقلمه ليصول ويجول في سيرة البابا شنودة الثالث، بطريرك الكرازة المرقسية بمصر، حيث استعرض تاريخه منذ البدء وحتى الآن منصفا له حينا ومهاجما أحيانا.

فكتب قنديل في مقالته التي عنونها بـ "أخطاء البابا شنودة" قائلا: "البابا شنودة رمز ديني كبير، وقد دانت له الكنيسة المصرية لأكثر من أربعين سنة إلى الآن، وبسلطة مطلقة تعاقبت عقودها وتوثقت عهودها، وتراكمت للرجل حسابا ممتدا فيه من الخطايا ما قد يجور على المزايا، وربما كانت أعظم مزايا البابا، من وجهة النظر الوطنية، أنه وقف سدا منيعا ضد إغراءات التطبيع مع إسرائيل، فقد أسس الرجل مبكرا لرفض ديني مسيحي لخرافات الشعب المختار وأرض الميعاد".

واستطرد قنديل بمقالته المنشورة بصحيفة القدس العربي اللندنية: "بدا البابا شنودة، في موقفه الوطني، سابحا ضد التيار، ومرتكزا إلى سلطته الدينية الآمرة الناهية، وإلى الكنيسة التي حولها إلى دولة كاملة الأوصاف، وبأوسع كثيرا من مهام الرعاية الروحية، وقد بدت المفارقة بين الموقف الوطني وتضخم دولة الكنيسة هي موضع الخطر، فالموقف الوطني جامع يشد أواصر النسيج الوطني المصري، بينما دولة الكنيسة تنطوي على ميل انفصالي، ميل إلى عزل المسيحيين المصريين داخل أسوار الكنيسة، وبصورة تجعلهم أقرب إلى الحزب السياسي لا الجماعة الدينية، وفي سياق تناقض مفتعل واحتقان وحذر وتربص بمواطنيهم المسلمين، وهم الأغلبية الساحقة للجماعة المصرية.

وبالطبع، لم يكن تحويل الكنيسة إلى دولة قرارا ابتدائيا للبابا شنودة، وإن بدا ـ في المحصلة ـ خصما من حساب موقفه الوطني ضد إسرائيل، فقد تولى البابا شنودة زمام الكنيسة معاصرا للسادات ومبارك من بعده، وفي وقت كانت مصر فيه تودع سنوات زهوها مع ثورة عبد الناصر ومشروعه الوطني والقومي، وتبتدئ عهد انحطاطها التاريخي، كانت مصر تنزلق إلى سنوات الخطايا، وتستقبل عهود جحيمها، فلم تشهد سنوات عبد الناصر خبرا عن فتنة طائفية واحدة، كان الكل مشدودا إلى خط النار مع إسرائيل، وإلى خط النهضة والتصنيع والاختراق التكنولوجي، وخلق مجتمع جديد نابض بالحيوية من قلب المجتمع القديم الراكد، وكانت الدولة القوية التي ينتمي إليها الكل بلا شبهة تمييز.

وبعد حرب تشرين الاول/أكتوبر 1973، كان المشهد يتغير وينقلب بشدة، كان دم الذين عبروا يطوى في صفحات النسيان، وكانت جحافل "الذين هبروا" تنزلق بمصر إلى الهاوية، كانت أمريكا ـ كيسنجر قد دخلت على الخط، وكانت الصحافة الرسمية قد بدأت حربا شاملة لاغتيال عبد الناصر وثورته ونهضته، وبدت الحرب ـ إياها ـ كستار كثيف من الدخان يتخفى ويمهد لنية السياسة، كانت التعبئة الوطنية تنفك على خط النار باتفاقات فض الاشتباك الأول والثاني، وكان "انفتاح السـلاح مداح"، بتعبير أحمد بهاء الدين ـ يحاصر مطامح النهضــــة بالتصـــنيع والتنمية المستقلة، وكانت سلطة السادات تدفع لتنمية نفوذ الجماعات الدينــــية، وبهدف القضاء على التيارات الوطنية الناصرية واليسارية بالذات، كان العقد الوطني الاجتماعي ينفك، وكان الصف الوطني العام تمحي بنوده، وفي مقابل تصاعد الأوصاف الدينية، وإلى حد أن السادات وصف نفسه بأنه "رئيس مسلم لدولة مسلمة".

كان السادات يدرك ـ بالغريزة ـ أنه لم تعد له شرعية وطنية، وأن ذهابه لإسرائيل وخضوعه لها خطيئة وطنية، وأراد أن يستر عوراته بورقة توت إسلامية زائفة، وأوصى أزلامه بإطلاق صفة "سادس الخلفاء الراشدين" عليه، كان العبث بالتاريخ وبالإسلام يأخذ مداه، وكان البابا شنودة في خانة رد الفعل، جاهزا بشخصيته المسيطرة القابضة، ومستعدا لدخول معركة دينية مع دولة السادات، كان السادات يلعب بالنار التي أحرقته فيما بعد في حادث المنصة الشهير، وانتهت مرحلة استثارة مشاعر التعصب الديني البدائي بشرخ ظاهر في نسيج الوطنية المصرية.

ويمضي قنديل: "لقد تفاقمت المحنة، وتضاعفت معدلات التفكيك، وتراكمت ظواهر الخطر بالتحلل في بنية الدولة

عبدالحليم قنديل

والمجتمع معا، فالبابا شنودة الذي خرج منتصرا من معركته مع السادات، راح يوطد أركان دولة الكنيسة، ويستفيد من انكشاف الدولة المصرية ورخاوتها، ومن تفرغها للنهب العام على حساب أولوية القانون، ومن تبعيتها الكاملة للهيمنة الأمريكية الإسرائيلية، ومن عطايا المليارديرات الجدد من المسيحيين، وإلى حد تضخمت معه ثروة الكنيسة، وصارت بمئات المليارات، وفي غيبة رقيب أو حسيب من الدولة الغائبة، فالكنيسة هي الهيئة الوحيدة في مصر التي لا تراقب مصروفاتها ولا مواردها من الجهاز المركزي للمحاسبات، وتصرفاتها المالية ذاتية، وبإشراف ذاتي لا يجوز لأحد التدخل فيه، وفيما كان التيار الإسلامي ـ بنزعاته الوهابية الصحراوية ـ ينمو بشدة، ويثير روحا نافرة عند المسلمين من المسيحية والمسيحيين، ويخصم من المعنى الوطني الجامع، ويروج لنوع من الاحتراب الديني، ويدفع المسيحيين إلى الانعزال بهمومهم وقضاياهم، كانت الكنيسة جاهزة لاحتواء رعاياها، تشدهم إلى طاعتها، وإلى ملاذها الآمن، وإلى جعل كل شؤونهم الدينية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية في حوزة الكنيسة وحدها".

وراح البابا شنودة يجمع الخيوط كلها في يده، ويعتمد على سياسة ملتبسة، يمد طرف خيط خفي وظاهر إلى جماعات أقباط المهجر، يلومـــهم أحيانا، ويستثمر أدوارهم غالبا، ويستقوي بفرص الضغط الواردة من الإدارة الأمريكية صاحبة النفوذ الآمر في مصر، ويبني شبكة هائلة من آباء الكنيسة في الداخل، ويدهس استــــقلال الشخصيات المسيحية "العلمانية"، ويتوسع في استخدام أساليب الحرمان الكنـــــسي، أو يهدد بها، ويفوض أمن دولته في التفاوض مع أمن دولة مبارك، ويعقد معه الصــــفقات على طريــــقة الند للند، ويأخذ من سلطات الدولة لحساب سلطات دولة الكنيسة، وينشئ ما يشبه السجون وأماكن الاحتجاز في الأديرة المعزولة، ويتخذ من خط بناء الكنائس، الفارغـــة غالـــبا من مصلين، خط هجوم أمني وديني، ويسقط الاعتراف بأحكام القضاء، ويحل محلها شريعة الكنيسة بحسب فهمه وتأويلاته البالغة التشدد.

أضف إلى ذلك تصريحات أسوأ من النوع الذي يتورط فيه معاونوه، ومن دون أن تهوى على رؤوسهم مطرقة البابا التي لا ترحم، ومن نوع أدوار الأنـــبا توماس المريبة كلها، أو من نوع تصريحات الأنبا بيشوي عن كون المسلمين ضيوفا على المسيحيين في مصر، أو تخرصاته عن تزييف في آيات القرآن الكريم، أو المبالغات الفجة ـ من قبل البابا شنودة نفسه ـ في تقدير أعداد المسيحيين بمصر، ومن نوع تقدير عددهم بعشرة ملايين من ثمانين مليون مصري، بينما بيانات الإحصاء السكاني في مصر تقول بأرقام أقل، وتقدر عدد المسيحيين بحوالي ستة بالمئة من المصريين، أي أن عددهم الآن لا يزيد عن خمسة ملايين، مع الأخذ في العلم أن النسبة ثابتة منذ أول إحصاء علمي أجراه البريطانيون بأنفسهم في ثلاثينيات القرن العشرين، ومع الأخذ في الاعتبار تناقص كبير محتمل في النسبة مع هجرات المسيحيين الكثيفة، وبالطبع ليس من قيمة حقوقية لاختلاف العدد نقص أو زاد، فحقوق المواطنة لا تتوقف على العد والاحصاء، والمسيحيون المصريون عنصر إغناء للنسيج الوطني المصري .

ويختتم محذرا: "قد يتصور البابا شنودة أن تصرفاته تنتصر للمسيحيين في مصر، لكنه للأسف رغم حساب النوايا يضعهم في المحنة، ففي مصر الآن احتقان اجتماعي وسياسي مرعب، ووقت تحين ساعة الانفجار، نخشى أن يجري تصريف الاحتقان المصري طائفيا

المتناقضات في الأناجيل

2010-04-26T17:27:00.005+02:00

بقلم: د.زينب عبد العزيز
أستاذة الحضارة الفرنسية

صورة لإنجيل أمريكي يعود إلى 1859م

عادة ما يغضب بعض المسيحيين من الإشارة إلى المتناقضات في الأناجيل أو في الكتاب المقدس، التي باتت تُعد بالآلاف، ويتهمون قائلها بأنه يعتدي على "قدسية" نصوص منزّلة !.. بل لقد أضيف إلى عبارة الغضب هذه رد صادر عن المؤسسة الفاتيكانية، للتمويه على الحقائق العلمية، بأن هذه المتناقضات ليست بمتناقضات، وإنما هي آيات تكمّل بعضها بعضا ! وذلك هو ما قاله أيضا الأب رفيق جريش، في المداخلة التي قام بها، ردا على ما أشرت إليه بهذا الصدد، في برنامج "90 دقيقة" على قناة المحور، يوم 14 يناير الماضي..
وفي واقع الأمر، أن هذه "القدسية" المزعومة قد اعتدى عليها الفاتيكان فعلا ثلاث مرات:
المرة الأولى في مجمع ترانت، سنة 1546، حينما فرضها على الأتباع قهرا في الدورة الرابعة، يوم 8 أبريل، قائلا أن "الله هو المؤلف الوحيد للكتاب المقدس"، وهى العبارة الواردة في وثائق ذلك المجمع، مع فرض "اللعنة على كل من يتجرأ ويسأل عن مصداقية أي شيء" ! (المجامج المسكونية، الجزء الثالث صفحة 1351، طبعة لوسير 1994).
والمرة الثانية، مع تقدم العلوم والدراسات التاريخية واللغوية، حينما تراجع الفاتيكان عن عبارة أن "الله هو المؤلف"، ليقول في مجمع الفاتيكان الأول سنة 1869: "أن الله قد ألهم الحواريين عن طريق الروح القدس" !..
أما المرة الثالثة، ففي مجمع الفاتيكان الثاني المنتهى سنة 1965. فمن أهم ما ناقشه : الدراسات النقدية التي أطاحت بمصداقية الكتاب المقدس بعامة، وبالعهد الجديد بصفة خاصة.. فبعد مداولات متعددة لدراسة كيفية صياغة الإعلان عن هذا التراجع المطلوب، المناقض لكل ما تم فرضه قهرا لمدة قرون، على أنها نصوص منزّلة، تم التوصل إلى محاولة للتخفيف من وقعه على الأتباع، عبر خمس صياغات مختلفة، واقترعوا على الصيغة النهائية، بأغلبية 2344 صوتا مؤيدا، ضد 6 أصوات معارضة..
ويقول النص الصادر عن الفاتيكان : "أن هذه الكتب وإن كانت تتضمن الناقص والباطل، فهي مع ذلك تُعد شهادات لعلم تربية إلهي حقيقي" .. ويعنى النص بالفرنسية :
"Ces livres, bien qu'ils contiennent de l'imparfait et du caduc, sont pourtant les témoins d'une pédagogie divine" !..
وفي العدد رقم 137 من مجلة "عالم الكتاب المقدس" سبتمبر- أكتوبر 2001، والذي يتصدر غلافها موضوع رئيسي بعنوان : "من كتب الكتاب المقدس ؟ "، نطالع في المقال الذي بقلم جوزيف موان J. Moingt، الأستاذ المتفرغ بكليات الجزويت بباريس، والذي يشير فيه إلى صعوبتين فيما يتعلق بالكتاب المقدس قائلا:
" أولا أن الكتاب المقدس ليس كتابا بالمعنى المفهوم وإنما مكتبة بأسرها، مجموعة متعددة من الكتب والأنواع الأدبية المختلفة، بلغات مختلفة، ويمتد تأليفه على عشرات القرون، وأنه قد تم تجميع كتبه في شكل كتاب بالتدريج، ابتداء من مراكز صياغة ونشر متنوعة. ثانيا كل كتاب من هذه الكتب لم يتم تأليفه دفعة واحدة، بقلم نفس الكاتب، وإنما صيغ كل كتاب منها اعتمادا على العديد من التُراث الشفهية المتناثرة وكتابات جزئية متفرقة ناجمة عن مصادر شتى بعد أن تمت إعادة كتابتها وصياغتها وتبديلها على فترات طويلة قبل أن تصل إلى ما هي عليه".. ويوضح هذا الاستشهاد كيف أن مثل هذه المعلومات، في الغرب، باتت من المعلومات الدارجة التي يتم تناولها على صفحات الجرائد والمجلات ..
وإذا أضفنا إلى ما تقدم، كل ما توصلت إليه "ندوة عيسى"، بمعنى أن 82% من الأقوال المنسوبة ليسوع لم يتفوّه بها، وأن 86 % من الأعمال المسندة إليه لم يقم بها، لأدركنا فداحة الموقف، من حيث الهاوية التي تفصل الحقائق التي توصل إليها العلم والعلماء، وكثير منهم من رجال اللاهوت، والإصرار الأصم على تنصير العالم، بأي وسيلة وبأي ثمن - رغم كل الشعارات الطنانة والمتكررة التي يعلنونها باحترامهم أصحاب الأديان الأخرى !
ولا أتناول هذا الموضوع من باب التجريح أو الانتقاص من أحد - فما من إنسان في هذا الزمن مسئول عما تم في هذه النصوص من تغيير وتبديل، عبر المجامع على مر التاريخ، لكنني أطرحه كقضية عامة تهم كل المسلمين، أينما كانوا، والذين باتت تُفرض عليهم عملية تنصير لحوحة وغير إنسانية، مدعومة بالضغوط السياسية وبما يتبعها من تنازلات .. لذلك أناشد كافة الجهات المعنية التصدي لهذه المهزلة المأساوية الكاسحة !..
كما أنها تُهِم كل القائمين على عمليات التبشير والتنصير، التي تدور رحاها بذلك الإصرار الغريب، حتى يدركوا فداحة ما يتسببون فيه حقيقة، على الصعيد العالمي، من ضغوط وانفجارات .. ضغوط وانفجارات ناجمة عن إصرارهم على اقتلاع دين الآخر، ونحن جميعا في غنى عنها ـ خاصة وأنها تدور قهرا، بجيوش مجيشة من العاملين في هذا المجال، من أجل فرض نصوص وعقائد أقرت قياداتها العليا، منذ أجيال عدة، بأنها تتضمن "الناقص والباطل" كما رأينا..
وقد قامت نفس هذه القيادات بالتمويه على ما بها من متناقضات، جلية لكل عين لا تتعمد فقدان البصر والبصيرة، باختلاق بدعة أنها تعبّر عن تعددية الرؤية والتعبير، أوأنها تكمل بعضها بعضا !.. لذلك أصبحوا يقولون "الإنجيل وفقاً لفلان"، وليس "إنجيل فلان" .. وهو ما يحمل ضمناً الإعتراف بوجود مساحة من الشك والريبة غير المعلنة ..
وإذا ألقينا بنظرة على بعض هذه المتناقضات، التي قالت عنها الموسوعة البريطانية في مداخلة "الكتاب المقدس" أنها تصل إلى 150,000 تناقضا، وقد رفعها العلماء مؤخرا إلى الضعف تقريبا، لأمكن لكل قارىء ـ أيا كان إنتماؤه، أن يرى بنفسه ويقارن مدى مصداقية مثل هذه النصوص، أومدى إمكانية إعتبارها نصوص منزّلة ! ونورد ما يلى على سبيل المثال لا الحصر:
* التكوين 1 : 3-5 في اليوم الأول الله خلق النور ثم فصل النور عن الظلمة
* التكوين 1 : 14-19 تم ذلك في اليوم الرابع

* التكوين 1 : 24-27 خلق الحيوانات قبل الإنسان
* التكوين 2 : 7 و19 خلق الإنسان قبل الحيوانات

* التكوين 1 : 31 اُعجب الله بما خلق
* التكوين 6 : 5-6 لم يعجب الله بما خلق وحزن وتأسف ..

* التكوين 2 : 17 كتب على آدم أن يموت يوم يأكل من شجرة المعرفة، وقد أكل
* التكوين 5 : 5 آدم عاش 930 سنة !

* التكوين 10 : 5 و20 و31 كل قبيلة لها لغتها ولسانها
* التكوين 11 : 1 كانت الأرض كلها لسانا واحداً ولغة واحدة

* التكوين 16 : 15 و21 : 1-3 إبراهيم له ولدان إسماعيل وإسحاق
* العبرانيين 11 : 17 إبراهيم له ولد واحد وحيده إسحاق (وتم إستبعاد إسماعيل)

* التكوين 17 : 1—11 الرب يقول عهد الختان عهداً أبدياً
* غلاطية 6 : 15 بولس يقول ليس الختان ينفع شيئا (وبذلك تعلوكلمة بولس على كلمة الرب) !..

* خروج 20 : 1-17 الرب أعطى الوصايا العشر لموسى مباشرة بلا وسيط
* غلاطية 3 : 19 أعطاها الرب مرتبة بملائكة في يد وسيط

* الملوك الثاني 2 : 11 صعد إيليا في العاصفة إلى السماء
* يوحنا 3 : 13 لم يصعد أحد إلى السماء إلا إبن الإنسان (يسوع)

* متى 1 : 6 – 7 نسب يسوع عن طريق سليمان بن داوود
* لوقا 3 : 23 -31 نسب يسوع عن طريق ناثان بن داوود

* متى 1 : 16 يعقوب والد يوسف
* لوقا 3 : 23 هالى والد يوسف

* متى 1 : 17 جميع الأجيال من داوود إلى المسيح ثمانية وعشرون
* لوقا 3 : 23 -28 عدد الأجيال من داوود إلى المسيح أربع وثلاثون

* متى 2 : 13 – 16 يوسف أخذ الصبي (يسوع) وأمه وهربوا إلى مصر
* لوقا 2 : 22 – 40 عقب ميلاد يسوع يوسف ومريم ظلا في أورشليم ثم عادوا إلى الناصرة ! أي أنهم لم يذهبوا إلى مصر بالمرة، بل ولا يرد ذكر ذبح الأطفال بأمر هيرود

* متى 5 : 17 – 19 يسوع لم يأت لينقض الناموس
* أفسوس 2 : 13 – 15 يسوع قد أبطل الناموس بجسده !

* متى 10 : 2، ومرقس 3 : 16 – 19، ولوقا 6 : 13 – 16، وأعمال الرسل 1 : 13 تختلف بينها أسماء وأعداد الحوايرين ..

* متى 10 : 34 جاء يسوع ليلقى سيفا وليس سلاما
* لوقا 12 : 49 – 53 جاء يسوع ليلقى ناراً وانقساما
* يوحنا 16 : 33 جاء يسوع ليلقى سلاما !
بينما يقول يسوع:
* لوقا 19 : 27 أما أعدائي أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم فاْتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامى !!

* متى 16 : 18ـ19 يسوع يقول أنت بطرس وعلى هذه الصخرة ابنِ كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها وأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات ..
* متى 16 : 23 فالتفت يسوع وقال لبطرس إذهب عنى يا شيطان أنت معثرة لى لأنك لا تهتم بما لله لكن بما للناس !.. وكررها مرقس كاتبا : " فانتهر بطرس قائلا إذهب عنى يا شيطان لأنك لا تهتم بما لله لكن بما للناس" (8 : 33) !
فكيف يمكن لكنيسة أن تقوم على شخص يعتبره السيد المسيح شيطانا ومعثرة ولا يهتم بما لله ؟!.

* مرقس 14 : 44-46 علامة خيانة يهوذا ليسوع أن يقبله
* لوقا 22 : 47-48 يهوذا دنا من يسوع ليقبله
* يوحنا 18 : 2-9 يسوع خرج وسلم نفسه ولا ذكر لقبلة يهوذا الشهيرة

* متى 27 : 5 يهوذا طرح الفضة (النقود) أرضا ثم انصرف
* أعمال الرسل 1 : 18 يهوذا يقتنى حقلا بأجرة خيانته

* متى 27 : 5 يهوذا خنق نفسه
* أعمال الرسل 1 : 18 يهوذا يسقط على وجهه وانشق من الوسط فانسكبت أحشاؤه كلها

* متى 27 : 28 ألبسوا يسوع رداءً قرمزيا (علامة على الإهانة) ! ..
* مرقس 15 : 17 البسوه رداءً أرجوانيا (علامة على المَلَكية) !..

* متى 27 : 32 سمعان القيرواني سخّر لحمل صليب يسوع
* يوحنا 19 : 17 خرج يسوع حاملا صليبه

* متى 27 : 46 – 50 كانت آخر كلمات يسوع "إيلي إيلي لما شبقتني، أي إلهي إلهي لماذا تركتنى " ..
* لوقا 23 : 46 كانت آخر كلمات يسوع " يا أبتاه في يدك أستودع روحى" ..
* يوحنا 19 : 30 كانت آخر كلماته " قد أكمل " ونكس رأسه وأسلم الروح ..

* لوقا 23 : 43 قال يسوع للص المصلوب بجواره : الحق أقول لك إنك اليوم تكون معي في الفردوس !..
* أعمال الرسل 2 : 31 تقول الآية أنه ظل في الجحيم حتى بُعث (في طبعة 1831)، وفي طبعة 1966 تم تغيير عبارة "الجحيم" وكتابة "الهاوية" !..
وتغيير الكلمات أو العبارات من علامات التلاعب بالنص المتكررة، وليست فقط في الآية السابقة وتعد بالمئات، فعلى سبيل المثال نطالع في طبعة 1671، في سفر إشعيا 40 : 22 عبارة "الذي يجلس على دايرة الأرض وسكانها هم مثل جراد : الذي يمد السموات كلا شىء ويبسطهن كمخبأ للمسكون "، نجدها قد تحولت في طبعة 1966 إلى : " الجالس على كرة الأرض وسكانها كالجندب الذي ينشر السموات كسرادق ويبسطها كخيمة للسكن " ! وأهم فارق يشار إليه في هذا التغيير هو حذف عبارة " دايرة الأرض" التي تشير إلى أن الأرض مسطحة حتى وإن كانت مستديرة الشكل، وكتابة " كرة الأرض" لتتمشى مع التقدم العلمى الذي أثبت أن الأرض كروية وتدور حول الشمس، وهى القضية التي تمت محاكمة جاليليو بناء عليها، ومن الواضح أن التغيير قد تم بعد ثبوت كلام جاليليو!
وهناك آيات جد محرجة في معناها، إذ تكشف عن حقيقة موقف أهل يسوع وأقرباؤه، كأن نطالع : " ولما سمع أقرباؤه خرجوا ليمسكوه لأنهم قالوا أنه مختل . وأما الكتبة الذين نزلوا من أورشليم فقالوا إن معه بعلزبول وأنه برئيس الشياطين يُخرج الشياطين. " (مرقس 3 :21-22).. وهو ما يؤكده يوحنا، إذ يقول : " فقال له اليهود الآن علمنا أن بك شيطانا" (8: 52 ) بل يضيف يوحنا : " لأن إخوته أيضا لم يكونوا يؤمنوا به" ( 7 : 5 ) !.
فهل يجوز لمثل هذا الإنسان الذي يصفه أقرباؤه بالمختل، ويرى فيه اليهود أن به شيطانا، وان إخوته لم يكونوا يؤمنوا به أن يكون إلاها ويصبح "ربنا يسوع المسيح" الذي يجاهد التعصب الكنسى لفرض عبادته على العالم ؟!
أما مسألة يسوع وإخوته فما هو مكتوب عنها يؤكدها تماما، إذ يقول لوقا : " فولدت إبنها البكر وقمّطته وأضجعته في المزود إذ لم يكن لهما موضع في المنزل " (2 : 7) .. وعبارة "الإبن البكر" تعنى يقينا أن له إخوة وأخوات كما هو وارد في متى (13 : 55 – 56 )، وأن يسوع، عليه الصلاة والسلام، هو أكبرهم، أي الإبن البكر ..
وهو ما يؤكده متى حينما يورد الحلم الذي رآه يوسف النجار :"فلما استيقظ يوسف من النوم فعل كما أمره الرب وأخذ امرأته. ولم يعرفها حتى ولدت إبنها البكر ودعا إسمه يسوع" (1 : 24 -25 ).. وعبارة "لم يعرفها حتى ولدت" تعنى أنه لم يعاشرها جسدا حتى وضعت إبنها البكر. وهذا تأكيد على صحة عبارة الإخوة والأخوات المذكورين بأسمائهم في مرقس (6 : 3) . خاصة وأن النص اليونانى للإنجيل يحمل عبارة "أدلفوس" adelfos أي أخ شقيق، وليس "أنبسوى" anepsoi، أي أولاد عمومة كما يزعمون كلما اُثيرت هذه المشكلة التي تمس بألوهية يسوع ..
وهناك العديد من الوقائع التي لم يشهدها أحد فكيف وصلت لكتبة الأناجيل، ومنها السامرية التي قابلها يسوع، رغم العداء الشائع بين اليهود والسامريين، إضافة إلى أن هذه السامرية بها من المحرمات الدينية والشرعية ما يجعله يبتعد عنها، فهى متزوجة خمس مرات وتحيا في الزنا مع آخر، ورغم ذلك نرى يسوع عليه السلام، يبوح لها في إنجيل يوحنا بما لم يقله لمخلوق ( 4 : 26 )، بأنه هو المسيح المنتظر !! فاي عقل أو منطق يقبل مثل هذا القول؟
وهناك تناقضات تشير إلى عدم صلب يسوع، عليه السلام، بالشكل المعترف عليه الآن، فالنص يقول أنه عُلق على خشبة ! وهو ما يتمشى مع الواقع، فالصليب بشكله الحالى لم يكن معروفا في فلسطين آنذاك .. وتقول الآيات :
"إله آبائنا أقام يسوع الذي أنتم قتلتموه معلقين إياه على خشبة" ( اع 5 : 30 ) ؛ " ..الذي أيضا قتلوه معلقين إياه على خشبة" ( اع 10 : 39 ) ؛ " ولما تمموا كل ما كتب عنه أنزلوه عن الخشبة ووضعوه في قبر" ( اع 13 : 29 ) ؛ " المسيح إفتدانا من لعنة الناموس إذ صار لعنة لأجلنا لأنه مكتوب ملعون كل من عُلق على خشبة" (رسالة بولس إلى أهل غلاطية 3: 13) ؛ وهو ما يؤكده بطرس في رسالته الأولى إذ يقول : " الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة" (2 : 24 ) .. فأية آيات نصدق في مثل هذه الأناجيل ؟!. ولا تعليق لنا على اعتبار السيد المسيح عليه الصلاة والسلام " لعنة " و" ملعونا " والعياذ بالله !
وليس كل ما تقدم إلا مجرد شذرات، مقارنة بعددها الفعلي، فلا يسع المجال هنا لتناول تلك الآلاف من المتناقضات الثابت وجودها في النصوص الدينية، لكنا نشير إلى حقيقة أن هذه النصوص، بالشكل التي هي عليه، ليست منزّلة – باعتراف قادة المؤسسة الكنسية الفاتيكانية، والعديد من الباحثين . وإنما هي قد صيغت وفقا للأغراض والأهواء السياسية والدينية، وبالتالي فانه لا يحق لأي "إنسان" أن يحاول فرضها على المسلمين أو غير المسلمين !
ليؤمن بها من شاء من أتباعها وليكفر بها من شاء من أتباعها، لكن فرضها على العالم أجمع، وخاصة على العالم الإسلامي الموحد بالله الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد، فهو أمر مرفوض بكل المقاييس .
فالآيات التي يتذرعون بها لتنصير الشعوب والتي تقول : "فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والإبن والروح القدس" (متى 38 : 19) قد تمت صياغتها في مجمع القسطنطينية، سنة 381، باختلاق بدعة الثالوث وإقحامها في الأناجيل التي بدأت صياغتها في أواخر القرن الأول .. فبأي عقل يمكن للدارس أو حتى للقارئ العادي أن يضفي أية مصداقية على ذلك الكم من المتناقضات ؟!..

بقلم: د.زينب عبد العزيز
أستاذة الحضارة الفرنسية

كتابة التوراة ..تناقضات البابا وعجزه

2010-04-19T23:33:00.003+02:00

إسلام الحديدي

الأربعاء 9 ديسمبر 2009

سأبدأ بالكتاب الذى كتبه البابا شنودة الثالث بعنوان (سنوات مع أسئلة الناس ـ أسئلة خاصة بالكتاب المقدس) , حيث أتى البابا بمجموعة من الأسئلة التى ألقاها عليه المسيحيين كالجمرات فى الكنيسة , وسنلاحظ سوياً من خلال ردود البابا على بعض تلك الأسئلة العجز الواضح عن الرد كما سيتضح فيما يلى:
ففى هذا الكتاب الذى هو بعنوان (سنوات مع أسئلة الناس ـ أسئلة خاصة بالكتاب المقدس) بالصفحة رقم 14 فى رده على سؤال .. هل موسى هو كاتب التوراة؟ .. يذكر البابا سؤالاً على لسان أحد أتباع كنيسته من شقين يقول فيه:
"السؤال: نحن نعلم أنَّ موسى هو كاتب الأسفار الخمسة الأولى (التوراة) ولكن ما إثبات هذا الاعتقاد لمن يسألنا..؟ وإن كان موسى النبى هو كاتبها, فكيف ذكر فى آخرها خبر وفاته؟ .. هل يعقل أن يكتب إنسان خبر وفاته بنفسه؟" (انتهى).
وأرجو ملاحظة أنَّ البابا قد بدأ بالإجابة على الشق الثانى من السؤال أولاً وأرجو منكم جميعاً التمعن فى قراءة رده الغريب وأترك لكم الحكم .
يجيب البابا على الشق الثانى من السؤال أولاً فيقول:
"موسى النبى كتب الأسفار الخمسة كلها ما عدا خبر وفاته طبعاً (تث 34: 5-12) فهذه الفقرة الأخيرة من سفر التثنية كتبها تلميذه وخليفته يشوع ..!! وكان يمكن أن ترد فى أول سفر يشوع الذى بدأ بعبارة "وكان بعد موت موسى عبد الرب..." (يش 1: 1)... ولكن رُؤى من الأفضل أن يُكتب خبر موت موسى النبى ودفنه فى آخر الأسفار الخمسة استكمالا لتاريخ تلك الفترة التى تشمل حياة موسى النبى وعمله , وهو أشهر نبى فى تاريخ العهد القديم كله". (انتهى كلام البابا فى رده على الشق الثانى من السؤال ..).
وتعليقاً على ما سبق:
ينبغى لنا أولاً تحرير مصطلح (التوارة) ونتفق على معناه ويعى كل مِنَّا معنى ذلك المصطلح فى عقيدته . فالتوراة عند المسلم هى الكتاب الذى أنزله الله تعالى على موسى u , وبالتالى فمصدر التوراة هو الله سبحانه وتعالى وليس موسى ولا يشوع ولا غيرهم وذلك فى قوله تعالى: ] ) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3) [ (3/ آل عمران) .
أمَّا التوراة عند البابا شنودة وأتباع كنيسته فتختلف اختلافاً كلياً عن تلك التى فى اعتقاد المسلمين سواء من حيث المصدر أو المضمون . فمصدر التوراة عند البابا شنودة وأتباع كنيسته ليست من الله تعالى مباشرة وإنما أصلها كتابة موسى بنفسه ثم طرأت عليها تغييرات من غيره سواء بالتعديل أو الحذف أو الإضافة أو وضع رؤيته الشخصية فى إعادة التبويب أو الأسلوب كما سنجد هذا صراحةً فى اعترافات البابا شنودة بنفسه مخالفاً بذلك اعتقاد المسلمين فى أصل التوراة , وذلك بصرف النظر ما إذا كانت النسخة الموجودة حالياً تم تحريفها عن أصلها أم أنها ظلت على ما هى عليه . وبصرف النظر عن أنها كتبت بإلهام أم لا . فشنودة ومَن تابعه على ملته لا يعرفون الوحى ..!!
والاختلاف فى المصدر يقتضى الاختلاف فى المسمى , وهذا يعنى أن قولهم بأنَّ العهد القديم أو الأسفار الخمسة الأولى فقط (توراة) لا يلزمنا نحن المسلمين بالأخذ به وافتراض أنَّ التى بأيديهم ويدعون أنها التوراة هى بالفعل التوراة التى أنزلها الله تعالى على موسى حتى وإن شابها التحريف . فالعهد القديم الذى بأيديهم ليس هو التوراة التى فى عقيدة المسلمين لأنَّ أصلها عندهم ليس من الله تعالى حتى وإن أسموها بالتوراة .
وبالتالى فقول المسلمين وغيرهم بأنَّ الذى بأيديهم هى التوراة ولكن محرفة قول غير صحيح , لأنها ليست هى التوراة التى فى عقيدة المسلمين لأنهم لم يتفقوا مع المسلمين فى مصدر التوراة بأنه من عند الله تعالى مباشرة دون تدخل من أى مخلوق بما فيهم موسى u نفسه .
فبفرض أن قام أحد المعاصرين بتأليف كتاب وأسماه إنجيل أو توراة فهل هذا يعنى أن نطلق عليه المسلمون (إنجيل محرف) أو (توراة محرفة) ..؟؟
بالطبع لا .. لأنه ليس إنجيلاً ولا توراةً من الأصل , ولأن مصدره ثبت أنه من عند غير الله مثل كافة أسفار العهدين القديم والجديد . فكافة تلك الأسفار والكتب لا تعدو عن كونها كتابات لأشخاص مجهولين , بل ويضاف إلى ذلك أيضاً ثبوت تحريفها عن نسخها الأصلية .
وأقرب مثال على ذلك هو بفرض أن التقى أحدنا بشخص مجهول يتشابه اسمه مع اسم صديق معروف . فهل يجوز أن نعتبر ذلك الشخص المجهول هو الصديق المعروف لمجرد اتفاقهم فى الاسم ..!!
وهل يجوز أن نقول أنَّ شكل وملامح الشخص المجهول قد تغيرت كثيراً عن ذى قبل مقارنةً بملامح الصديق المعروفة لدينا ..؟؟
فالقول بهذا يعنى اعترافًا ضمنيًا بأنَّ ذلك الشخص والصديق هما كيان واحد مع أن الواقع خلاف ذلك . ولكن الحقيقة أن كلاهما شخصان مختلفان تماماً , ولا يعنى اتفاق الاسم اتفاق المسمى .
واستنتاجاً مما سبق .. فقول المسلمين بأنَّ الكتاب المقدس الذى بأيدى المسيحيين هو الإنجيل المحرف والتوراة المحرفة خطأ جسيم . لأنه ليس توراةً ولا إنجيلاً من الأصل , ولأن ثبوت التحريف عن النسخ الأصلية لا يعنى أنه توراة وإنجيل محرف , لأن تلك النسخ الأصلية باعترافهم ليست منزله من عند الله تعالى وبالتالى ليست توراةً ولا إنجيلاً أصلاً .
فإذا كان هذا يتعلق بالنسخ الأصلية , فما بالنا بالمحرفة عنها ..؟؟
وعودة إلى كلام البابا شنودة نلاحظ ما يلى:
نلاحظ أنَّ البابا قد بدأ إجابته بأسلوب مغرض , ألا وهو افتراض حدث معين ليس له أى أساس من الصحة , ثم التحدث عنه وكأنه واقع وحقيقة مسلم بها وغير قابلة للنقاش , ثم يعود بعد ذلك فيستند إليها ليثبت ما يريد أن يثبته بما يتفق مع هواه الشخصى . ويتضح ذلك فى بداية قوله: (موسى النبى كتب الأسفار الخمسة كلها ما عدا خبر وفاته طبعاً) حيث أنه بدأ بهذه المقولة كى يوحى للقارئ ــ دون أن يشعر ــ أنَّ هذا الكلام حقيقة واقعة ومسلم بها .. وحتى تعاونه هذه الحقيقة التى ابتدعها عندما يستند إليها لإثبات دعواه .. تماماً كالمحامى الذى يخدع موكله فيذكر له قانوناً باطلاً ليس له أى سند كى يوحى إليه أن قضيته مضمونة المكسب .
وأنا أتساءل: على أى أساس استند البابا أنَّ موسى كتب الأسفار الخمسة (كلها) ما عدا ما جاء عن خبر وفاته – كما ذكر فى مقدمة كلامه ..؟؟
وما الذى يثبت أنَّ خبر وفاته ـ والذى كتبه يشوع كما يدعى البابا ـ لم يكن هو الشىء الوحيد الذى أدخل على الأسفار الخمسة , وأنَّ ثمة مدخلات أخرى قد أقحمت فى تلك الأسفار الخمسة ..؟؟
ذكر البابا أيضا أنَّ الفقرة التى تتحدث عن وفاة موسى قد كتبها تلميذه وخليفته يشوع .. وأنا أتساءل حقيقة: على أى أساس وبأى دليل استند البابا أنَّ يشوع هو الذى كتب هذا الكلام ولم يكتبه أحد آخر غير يشوع ..؟
هل كان ذلك مذكورًا فى المخطوطات القديمة للعهد القديم ..؟؟
أم أنَّ البابا لا يجوز أن يُناقش أو يسأل عن هذا الكلام ..؟؟
وبعد ذلك نرى أنَّ البابا يذكر الأفعال رُؤى ويُكتب المبنية للمجهول وذلك فى قوله: "ولكن رُؤى أنه من الأفضل أن يُكتب خبر موت …) . وأنا أتساءل: لماذا يصر البابا على اتباع ذلك الأسلوب الذى لا يستند إلى تأصيل تاريخى ومنهجى فيذكر أحداثًا جسيمة مثل كتابة وتعديل وإعادة توزيع وترتيب الكتاب المقدس ـ كما يذكر فى نقل بداية سفر يشوع إلى نهاية سفر التثنية ـ ثم ينسب ذلك بمنتهى البساطة إلى شخص مجهول دون أن يذكر لنا التفاصيل الحقيقية الموثقة بالأدلة الدامغة التى تشمل الأحداث والشخصيات والمرتبطة بإعادة ترتيب الكتاب المقدس ..!!
والمدهش حقيقة فى كل ما سبق هو ما ذكره البابا فى عبارة (من الأفضل) وذلك فى قوله: (فقد رُؤى من الأفضل أن يُكتب …) . وأنا أتساءل هنا: هل كان الذين يكتبون الكتاب المقدس يكتبونه ويرتبونه ويبوبونه ويفهرسونه وفقا لما يرونه هم (من الأفضل)، أم وفقًا لم يراه الله سبحانه وتعالى كما أنزله هو على موسى كما يعتقد المسلمون ــ أو كما كتبه موسى على حد زعمهم ..؟؟
وإذا كان البابا يعتقد ويريدنا أن نعتقد مثله أنَّ كاتبى ومخرجى الكتاب المقدس قد كتبوه وفقاً لم يرونه هم فى قوله (من الأفضل) .. فما الذى يمنع هؤلاء ما داموا قد سمحوا لأنفسهم بالتعديل والفهرسة والتبويب والإضافة فى موضوع وفاة موسى , أن يسمحوا لأنفسهم أيضا بمثل هذا التعديل وإعادة التوزيع فى مواضع شتى كثيرة فى الكتاب المقدس وذلك تنفيذا لسياسة (من الأفضل) التى اتبعوها فى موضوع وفاة موسى ..؟؟
ثم نجد أنَّ البابا يجيب على الجزء الأول من السؤال حول إثبات أنَّ موسى هو الذى كتب الأسفار الخمسة ويستشهد على ذلك بما جاء بالكتاب المقدس المفترض أساسا أنه قد شابه التحريف ..!! تماما كالمحامى الذى يستند فى دعواه لبراءة المتهم على كلام المتهم نفسه , ضارباً بعرض الحائط كل الأدلة والقرائن والبراهين من البصمات وأقوال الشهود ونتائج التحقيقات وغيرها التى تدل على اقتراف ذلك المتهم للجريمة .. وهذا هو ما فعله البابا .
فقد ذكر البابا بعض مقتطفات من الكتاب المقدس والتى يذكر فيها أنَّ الرب أمر موسى أن يكتب التوراة ..!!
ولكن القضية تكمن فى مسألة أخرى تجاهلها البابا ألا وهى: هل التوراة الأصلية التى أنزلت على موسى u هى هذه الأسفار الخمسة كلها الموجودة بين أيدينا بما تشتمل عليه من بذاءات وقصص جنسية وزنا محارم ألصقت بالأنبياء وذريتهم, أم أنه قد حدث بها تحريف من حذف وإضافة وتعديل وإعادة توزيع مثلما اعترف البابا شنودة بنفسه ..؟؟
فهناك فرق بين التوراة الأصلية التي أنزلها الله تعالى على موسى u وبين تلك الأسفار الخمسة التى بأيدينا والتى يسميها البابا شنودة (توراة) , فلا يجوز الخلط بين هذا وذاك من خلال استعمال مصطلح واحد لكيانين مختلفين .
ولذلك نجد أنَّ البابا قد تجاهل الرد على قضية تطابق التوراة والأسفار الخمسة .. وانطلق إلى قضية أخرى وهى التوراة أنزلت على موسى أم على أحد غيره ..!!

اكذوبه اسمه ظهور العذراء

2009-12-23T14:01:00.004+02:00

اكذوبه تظهر واختفى من وقت الى اخر

اكذوبه اسمه ظهور العذراء

تظهر بعد كل هزيمه او نكبه يريد الحكومه ان تشغله الشعب عنه

ولكم فيديو سكشف كذب هذة الاسطورة االقديمه

اضغط هنا لتشاهد الفيديو

وانتظرة المزيد لكشف هذة الاسطورة

فيديو خاص لمركز نداء لحوار بين الاديان

2009-07-24T13:15:00.001+03:00

لقاء للاستاذ احمد الجيزاوى رئيس المركز

مع قناة الصفوة حول الحوار بين الاديان فى مصر
فيديو خاص لمركز نداء لحوار بين الاديان

الفتنة الطائفية تتسبب فى إجهاض سيدة بشبرا

2009-05-28T21:42:00.000+03:00

تحديث

اخر اخبار القضيه فى اليوم السابع

اضغط هنا

وفى صوت المعارضه اضغط هنا

لسة خارج من النيابة بعد 3 أيام قضيتها في عذاب وأول مرة أتحبس جنائي وليس سياسي وكانت القضية فتنة طائفية سبحان الله وتم الضغط عليا من كل الجهات الأمنية للصلح حتى لا أسجن

هذا اول شى قاله اكرم الايرانى

بعد خروجه من حبس فى قضيه الفتنه الطائيفيه فى والتى كانت احداثه مثيرة جدا حيث ان المشكله كانت بين عائله مسيحيه واخت اكرام الايرانى حيث قامت العائله المسيحيه بالاعتداء بضرب على اخت اكرم مما ادى الى اجهاضها

وتم قيد كجنحه لا تدخل ضباط المباحث وامن الدوله على رئسهم الرائد سامح اباظه مكتب امن الدوله شبرا

وتم الضخط على الجانب المسلم لتصالح لانه الضحيه والاكثر من ذلك كانه عوزين يهبسه المسلمين حب ومجامله فى النصارة

المهم تم اخلاء سبيلهم من النيابه اليوم وتم التصالح وكل روح بتهم

ولكن فى جندى مجهول جد على دماغه النهاردة هو محمود المصرى حيث تم اعتقاله اليوم لانه كان بيصور ونسيت اقول لكم النهاردة المحكمه كانت ملانه مباحث وشرطه ولا يوم الحشر وعساكر امن مركزى يكفه بلد

لا انه بمجرد مطلع الموبيل وصور محمود المصرى اتلم عليه العساكر وهاتك يا ضرب ودخلوة الى رئيس نيابه شبرا اولا بعدة رئيس النيابه سبه يمشى لا انه بعد ذلك بمجرد خروجه بعشر دقائق تم اعتقاله من سرايه النيابه من قبل مباحث حيث اقتدوة الى قسم شرطه شبرا اول وبعد ذلك تم اخلاء سبيله فى عصر اليوم

تحيه لكل شخص تعب النهاردة فى النيابه

تحيه الى اكرم الايرانى

محمود المصرى

الاستاذة شاهيناز احمد

صور لاكرم الايرانى

محمود المصرى
اخيرا اتظرونا هنسجل فيديو مع اكرم ومحمود المصرى ساعات ويتم رفعه على المدونه
تحياتى

احمد الجيزاوى

قبر المسيح المفقود

2009-05-16T17:20:00.001+03:00

قبر المسيح المفقود

الاعلان عن اكتشاف قبر المسيح عليه السلام اثار الكثير من اللغط حول العالم خاصة في الكنيسة بمختلف طوائفها. و السبب واضح و هو انه اذا صح هذا الاكتشاف فانه سيدمر عقيدة لها اتباع لالفي عام و يزيد عدد اتباعها الآن ـ بمختلف طوائفها ـ عن ملياري نسمة: انها العقيدة النصرانية
تقوم العقيدة النصرانية على مبدأ الخطيئة الاصلية لآدم و توارث البشر لهذه الخطيئة و ان الله - تعالى الله عما يصفون ـ قد تجسد في يسوع ( و هو الاسم الذي يطلقه نصارى العرب على عيسى عليه السلام ) لينفذ خطة خداع للشيطان ليكفر عن آدم و ذريته هذه الخطيئة المتوارثة. و هذه الخطة ان يصلب يسوع على الصليب كقربان يكفر الخطيئة عن من يؤمن به. و يؤمن النصارى ان يسوع قد قام من الاموات بعد صلبه بثلاثة ايام و ان تلاميذه شاهدوا هذه القيامة و تأكدوا انه هو ثم صعد يسوع بجسده الى السماء. و هنا تكمن المشكلة؛ فاذا ثبت وجود بقايا عظام لجثة يسوع في قبره، فيمكن القول ان العقيدة النصرانية انهارت بدون ادنى مبالغة
يتكون الاكتشاف الاثري من ما يشبه النفق الذي توجد به عشر توابيت لعشر شخصيات من شخصيات العهد الجديد. في هذه التوابيت ـ بخلاف يسوع ـ تابوت كتب عليه اسم السيدة العذراء مريم و تابوت آخر لمريم المجدلية و هي سيدة مقربة ليسوع كما ذكر في العهد الجديد. المفاجأة المذهلة ان هناك تابوت كتب عليه يهوذا بن يسوع و قد اثبتت ابحاث الحمض النووي انه ابن يسوع و مريم المجدلية و طبعا هذا مخالف لايمان النصارى ان يسوع لم يتزوج

طبعا بادرت القيادات الكنيسة حول العالم بتكذيب نتائج الابحاث العلمية التي عكف عليها علماء من مختلف التخصصات لاكثر من عشرين عاما. و ذلك النفي هو نتيجة خشية الكنيسة من حدوث حالة من الارتداد الجماعي للنصارى حول العالم بعد ان يكتشفوا ان الاحتفال بعيد القيامة لالفي عام كان اكبر خدعة في التاريخ لانه ببساطة لم تكن هناك قيامة. و لم يكن رد القيادات الكنسية علميا بل اغلب التصريحات كانت من نوعية “هذا ايماننا و لن يؤثر فيها هذا الاكتشاف حتى لو ثبت صحته”. ذلك الرد في نظري ما هو الا تعبير عن ايمان اعمى و كان يجب ان يكون هناك رد علمي لان الابحاث التي تمت قام بها علماء من مختلف التخصصات العلمية. فلقد اشترك في هذه الابحاث اكبر علماء الآثار و الطب الشرعي و الادلة الجنائية و الحفريات و الاحصاء و غيرهم كما تم ايضا اجراء اختبارات الحمض النووي على البقايا و العظام المتبقية داخل التوابيت. و قد اثبت التحليل الاحصائي ان نسبة الخطأ في هذا الاكشاف اقل من نصف في المليون. و بعد اخذ عوامل اخرى شديدة القسوة في الاعتبار وجدوا ان نسبة الخطا اقل من 1.67 في الالف اي ان احتمال الخطأ ضئيل جدا بالرغم من اخذ هذه العوامل في الاعتبار. كل هذا لم ترد عليه الكنيسة و اكتفت فقط بالاعلان ان ايمانها لن يتأثر

ان انكار الكنيسة لهذا الاكتشاف يثير الدهشة اذا عرفنا ان الكنيسة اعتمدت منذ نشأتها و حتى الآن على الاكتشافات الاثرية من مخطوطات و غيرها. و لا ننسى اكتشاف مخطوطات وادي قمران و التي يستشهد بها النصارى على عدم تحريف الكتاب المقدس بالرغم ان الدراسات اثبتت ان هذه المخطوطات لا تنفي التحريف بل تثبته. و حديثا رفضت الكنيسة مخطوطات انجيل يهوذا التي تثبت انه لم يخن المسيح كما يدعي الكتاب المقدس. اذن السؤال الذي يحتاج لاجابة هو: ما هي القواعد الموضوعية التي تتبعها الكنيسة لقبول او رفض اي اكتشاف اثري او مخطوطات؟ فهل من مجيب؟
لمحاولة استطلاع رأي النصارى قمت بزيارة بعض منتدياتهم و عجبت اشد العجب من رددوهم. لقد لجأوا الى القرآن الكريم الذي يقر بأن المسيح عليه السلام قد رفع في محاولة منهم لاثبات خطأ هذا الاكتشاف. اي ان النصارى احتموا الآن بالقرآن الكريم الذي طالما هاجموه و كذبوا عليه في مواقعهم و منتدياتهم. و حاولوا جاهدين وضع القرآن في خندق واحد مع الكتاب المقدس مدعين ان الاكتشاف يناقض القرآن ايضا
و لهؤلاء اقول: لقد خانكم ذكائكم كعادتكم في كذبكم و افتراءاتكم على القرأن الكريم و الاسلام العظيم. فانتم لن تجدوا حلا للتناقض الواضح بين هذا الاكتشاف و كتابكم المقدس الا في القرآن الكريم. فالقرآن يؤكد ان المسيح عليه السلام قد رفع الى السماء بغير صلب و ان اليهود الذين حاولوا قتله لم يصلبوه و لكن شبه لهم انهم صلبوا المسيح عليه السلام و قتلوه. و بذلك تكون البقايا التي عثروا عليها في القبر هي بقايا من صلب وهو الذي القي عليه شبه المسيح عليه السلام. و بذلك لا يوجد اي تناقض بين هذا الاكتشاف و القرآن الكريم بل العكس هو الصحيح

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا
صدق الله العظيم

صديقي النصراني
هذه فرصة للتدبر و التفكير و اتمنى ان يكون هذا الاكتشاف جرس انذار و بداية لوقفة مع النفس

تحميل فيلم قبر المسيح المفقود كاملا
رابط مباشر للتحميل

المصادر

http://dsc.discovery.com/convergence/tomb/tomb.html?clik=www_wh_1
http://dsc.discovery.com/convergence/tomb/explore/explore.html
http://dsc.discovery.com/convergence/tomb/explore/media/tomb_evidence.pdf
http://www.jesusfamilytomb.com

نصوص الاستدلال على الثالوث والرد عليها

2009-04-17T16:50:00.002+02:00

نصوص الاستدلال على الثالوث والرد عليها

يجب ان تعلم :

( أ) لم يأت أي نص صريح واضح يبين أو يشير أو يدل على الثالوث.

(ب) لم يأت ذكر لكلمة الثالوث في الكتاب المقدس سواء العهد القديم أو الجديد.

(ج) لم تَذكر كلمة أقنوم أو أقانيم أو أن الواحد ثلاثة بأيٍّ من أسفار الكتاب المقدس .

ولكن يستدل النصارى على وجود الثالوث بنصوص رئيسة هي:

- النص الأول للاستدلال على الثالوث

(إنجيل متى 28 : 19 ) : " فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأمم وَعَمِّدُوهُمْ باسم الآب وَالاِبْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ ". يقول النصارى: " إن الوحدانية واضحة من قوله عمّدوهم باسم ، ولم يقل عمّدوهم بأسماء لأننا لا نؤمن بثلاثة آلهة لها ثلاثة أسماء .هذا على اعتبار أن العبارة جاء فيها ( اسم) وهو لفظ مفرد ولم يأت بها (أسماء ) بصيغة الجمع مما يعني حسب تفسيرهم أن الثلاثة هم واحد !.

الرد على النص الأول:

النص يمكن نقضه بثلاثة طرق:

1- الرد الأول على النص الأول باستخدام أمثلة مشابهه لنفس العبارة

مثل:أ- إن خاطبنا إحد الجيوش أو الفصائل قائلين : حاربوا إسرائيل باسم مصر وسوريا وفلسطين.فالعبارة لا يوجد بها خطأ مع أن الثلاثة ليسوا واحدًا وكل منهم يختلف عن الآخر.

ب- بيان موجّه للجيوش العربية : على الجيوش العربية أن تقاتل باسم العروبة والإسلام والشرف والكرامة والعدل .

ولا يوجد خطأ في هذه العبارة ، وفي نفس الوقت العروبة والإسلام والشرف والكرامة والعدل ليسوا واحدًا .يتضح من ذلك أن وجود (اسم) في الجملة لا يشترط أن يكون ما بعده مفرد.

وهذا التركيب في اللغة يسمى جواز إفراد المضاف مع تعدد المضاف إليه..

2- الرد الثاني على النص الأول,

بأمثلة من الكتاب المقدس تم استخدام فيها اسم وجاء بعده جمع ما لا يمكن اتحاده:

(التثنية 18:20) : "وأما النبي الذي يطغى فيتكلم باسمي كلامًا لم أوصه أن يتكلم به أو الذي يتكلم باسم آلهة أخرى فيموت ذلك النبي" .

ولاحظ هنا أن النص قال باسم آلهة أخرى ولم يقل بأسماء آلهة أخرى.والنص السابق بالإنجليزية هو

: De 18:20 But the prophet, which shall presume to speak a word in my name, which I have not commanded him to speak, or that shall speak in the name of other gods, even that prophet shall die

.النص السابق جاء به اسم name في صيغة المفرد وجاء بعده آلهة أخرى

other gods في صيغة الجمع.وبالطبع الآلهة الوثنية

ليست عبارة عن إله واحد في مجموعة. لذلك استخدام (اسم) حسب الكتاب المقدس للدلالة على جمع لا يعني أن مابعده قابلين للاتحاد في واحد أو متحدين في واحد

-الرد الثالث على النص الأول ، هل قالها المسيح حقًا ؟

لاحظ الكثير من علماء المسيحية أنه إن كان عيسى قد أوصى حوارييه حقاً أن يقوموا بالتعميد وفق قوله

"عمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس"

فمن المستبعد أن يكون الحواريون والتلامذة جميعا" قد عصوا أمره المباشر وقاموا بالتعميد باسم عيسى المسيح وحده, فالمسيح حسب النص الوارد في

(متى 28 : 19) قال ذلك أمام الأحد عشر تلميذًا على الجبل فيما يمكن أن يسمى بالوصية النهائية ، ومن الصعب تخيل أن كل التلاميذ نسوا هذا القول المهم والأساسي ولم يذكره أي أحد منهم بعد ذلك إطلاقا وذلك لقيامهم جميعًا بالتعميد باسم يسوع فقط في النصوص التي تملأ العهد الجديد .-

(أعمال الرسل 2: 38 )" فقال لهُم بُطرُس: تُوبوا وليَتعَمَّدْ كُلُّ واحدٍ مِنكُم باَسمِ يَسوعَ المَسيحِ ". فلم يقل باسم الآب والابن والروح القدس ! و

كذلك فعل باقي التلاميذ حسب العهد الجديد

.( النصوص التالية من الترجمة العربية المبسطة وهي لاتختلف عن الفان دايك الشائعة إلا في استخدام يتعمد بدلا"من اعتمد ).

-(أعمال 10 : 48 " فَأَمَرَهُمْ بِأَنْ يَتَعَمَّدُوا بِاسمِ يَسُوعَ المَسِيحِ، ثُمَّ طَلَبُوا مِنهُ أَنْ يَبقَى مَعَهُمْ عِدَّةَ أَيَّامٍ." ) - (أعمال 8 : 16 ( : "إلاَّ أنَّهُمْ

كَانوا قَدْ تَعَمَّدُوا بِاسمِ الرَّبِّ يَسُوعَ المَسِيحِ. ".

- ( أعمال الرسل 19 : 5 ) : "فَلَمَّا سَمِعُوا هَذَا، تَعَمَّدُوا بِاسمِ الرَّبِّ يَسُوعَ. ".-

( غلاطية 3 : 27 ): "فَأَنتُمْ جَمِيعَاً الَّذِينَ تَعَمَّدْتُمْ فِي المَسِيحِ، قَدْ لَبِسْتُمُ المَسِيحَ. .والصيغة في

( مرقس 16 : 15) "وقال لهم : اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها ". فلا يوجد فيها ذكر للآب والابن والروح القدس

مثل باقي العهد الجديد, لذلك نجد العديد من المصادر العالمية والمسيحية تنتقد هذا النص ومن هذه المصادر :- كتاب "من أجل المسيح" لتوم

هاربر((Tom Harpur :والذي كتب فيه : " يتفق جميع أو أغلب العلماء المحافظين على أن الجزء الأخير من هذه الوصية على الأقل قد تم إضافته لاحقاً. هذه الصيغة غير موجودة في أي مكان آخر في العهد الجديد، ونحن نعلم من خلال الدليل الوحيد المتوفر لدينا (بقية العهد

الجديد)

أن الكنيسة الأولى لم تقم بتعميد الناس باستخدام هذه الألفاظ – بل إن التعميد كان باسم يسوع وحده. وبالتالي فإن النص الأصلي يقول: "عمدوهم باسمي" ومن ثم جاءت الإضافة لتصبح جزءًا من العقيدة. وفي الحقيقة إن أول من أشار إلى هذا الأمر هم الناقدون الألمان

بالإضافة إلى طائفة "الموحدين" في القرن التاسع عشر، و هذا الرأي كان شائع القبول عموماً في الأوساط العلمية حتى عام 1919. في أول إصدار لتفسير بيك (Peake) يقول: (إن كنيسة الأيام الأولى لم تبدِ اهتماماً بهذه الوصية المنتشرة في العالم اليوم و إن كانت على علم بها.

إن وصية التعميد باسم ثلاثة إنما هي توسيع في العقيدة ).

[1] - جاء في تفسير بيك (Peake) للكتاب المقدس:

والذي طبع سنة 1919،

والذي نال إعجاباً عالمياً واعتبر المرجع الأساسي لدارسي الكتاب المقدس:

"يتم شرح هذه المهمة من خلال لغة الكنيسة وأكثر المعلقين يشككون في أن صيغة الثالوث موجودة في الأصل في إنجيل متى،

حيث إن بقية العهد الجديد لا يحتوي على هذه الصيغة بل يصف التعميد كما تم تأديتـه باسم يسوع ]

عمال الرسل

:(2: 38)،(8: 16) إلخ[ .-

جاء في تفسير تيندالTendal)) للعهد الجديد: إن من المؤكد أن الكلمات "باسم الآب والابن والروح القدس"

ليست النص الحرفي لما قال عيسى، ولكن إضافة دينية لاحقة.

[2] - جاء في الموسوعة الكاثوليكية: إن الصيغة التعميدية قد غيرتها الكنيسة في القرن الثاني من باسم يسوع (عيسى) المسيح لتصبح باسم الآب والابن والروح القدس.

[3] - جاء في قاموس الكتاب المقدس: النص التثليثي الرئيسي في العهد الجديد هو الصيغة التعميدية في متى 28: 19 ... هذا القول المتأخر فيما بعد القيامة غير موجود في أيٍّ من الأناجيل الأخرى أو في أي مكان آخر في العهد الجديد، هذا وقد رآه بعض العلماء كنص موضوع في متى. وقد وضح أيضاً أن فكرة الحواريين ما زالت مستمرة في تعليمهم ، حتى إن الإشارة المتأخرة للتعميد بصيغتها التثليثية ربما كانت إقحامًا لاحقًا في الكلام.

[4]- جاء في الكتاب المقدس النسخة القياسية الحديثة NRSV : يدعي النقاد المعاصرون أن هذه الصيغة نسبت زوراً ليسوع وأنها تمثل تقليداً متأخراً من تقاليد الكنيسة الكاثوليكية ؛ لأنه لا يوجد مكان في كتاب أعمال الرسل أو أي مكان آخر في الكتاب المقدس تم التعميد باسم الثالوث.

[5]تأكيد آخر على عدم صحة النص:لقد أصرّ المسيح طوال الوقت على دعوة اليهود فقط كما يلي: 1- قال المسيح للمرأة الكنعانية (الفلسطينية), إنه أٌرسل فقط لبني إسرائيل. وفي (متى 15 : 22) : " وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ: ارْحَمْنِي يَا

سَيِّدُ يَا ابْنَ دَاوُدَ. ابْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدّاً" . (23) فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: اصْرِفْهَا لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا"

. (24) فَأَجَابَ: لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ " .2-طلب المسيح من الحواريين الذين أرسلهم أن لا يدعوا أو يبشروا إلا بني إسرائيل فقال: في

(متى 10 : 5 ) : "هَؤُلاَءِ الاِثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً: إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لاَ تَمْضُوا وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لاَ تَدْخُلُوا ". (6 ) : "بَلِ اذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ ".3- قال المسيح للحواريين حسب الكتاب المقدس:" لن تكملوا مدن إسرائيل حتى يكون مجيئي" .في

( متى 10 : 23 )

:"ومتى طاردوكم في هذه المدينة فاهربوا إلى الأخرى ، فإني الحق ، أقول لكم : لا تكملون مدن إسرائيل حتى يأتي ابن الإنسان".4- قال المسيح للحواريين ستدينون أسباط بني إسرائيل الاثنى عشر ولم يذكر أي شيء عن باقي العالم والأمم.في(متى 19 : 28 ) : "فقال لهم يسوع الحق أقول لكم : أنكم أنتم الذين تبعتموني في التجديد متى جلس ابن الإنسان على كرسي مجده تجلسون أنتم أيضا على اثني عشر كرسيًا تدينون أسباط إسرائيل الاثني عشر"

.فى

(لوقا 22 : 30) : لتأكلوا وتشربوا على مائدتي في ملكوتي وتجلسوا على كراسي تدينون أسباط إسرائيل الاثنى عشر").النصوص السابقة تظهر بوضوح اختصاص دعوة المسيح لبني إسرائيل, ومن غير المعقول أن يطلب المسيح من الحواريين بعد قيامته المزعومة في الإنجيل أن يقوموا بدعوة غير بني إسرائيل مخالفا" لأفعاله ومخالفا" لوصاياه فيقول لهم:

(متى 28 : 19) فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأمم .يلاحظ أنه قد جاء في القرآن الكريم أن المسيح عليه السلام أرسل لبني إسرائيل فقط, فقال الله تعالى:}

وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ..........{

[آل عمران : 49] .[1] من أجل المسيح For Christ's Sake– توم هاربر Tom Harpur –

ص 103.[2] تفسير العهد الجديد لتيندال - الجزء الأول، ص 275.[3] الموسوعة الكاثوليكية، المجلد الثاني، ص 236.[4] قاموس الكتاب المقدس لهاستينج- طبعة 1963، ص 1015 .[5] الكتاب المقدس - النسخة القياسية الجديدة (NRSV) حول متى 28: 19.

حقيقه الصور القبطيه اصله فرعونى وكيف يتم رشم المرأة النصرانية؟”

2009-03-22T08:13:00.006+02:00

حقيقه الصور القبطيه اصله فرعونى

كيف يتم رشم المرأة النصرانية؟”

هل تجرؤ متنصرة في قناة الحياة أن تجيب على هذا السؤال؟

سر الميرون (أو سر التثبيت) هو سر من أسرار الكنيسة السبعة ويتم بعد سر التعميد. وطبقاً لإيمان الكنيسة – كما ذكر الأنبا بنيامين في كتاب “اللاهوت الطقسي” الذي يتم تدريسه في الكلية الاكليريكية – فإنه “بالمعمودية بينطرد الشيطان من الإنسان لا يكون الإنسان ملك للشيطان. الإنسان بيتولد ملك للشيطان، بالمعمودية بيطلع من مملكة الشيطان، بالميرون بتغلق كل المنافذ اللى ممكن تدخل الشيطان مرة ثانية”. (مع الإعتذار لوجود أخطاء لغوية في المرجع!)

ولذلك يتم بعد التعميد رشم (مسح) الشخص في جميع منافذ جسمه بزيت الميرون (زيت مقدس في النصرانية) كما وصف الأنبا بنيامين في كتابه رداً على سؤال “أي أجزاء الجسم التي ترشم؟”: “هى تشمل كل منافذ الجسم بدءاً من النافوخ والمنخرين والفم والأذنين والعينين والكاهن يرشم هؤلاء فى الأول على شكل صليب ثم يرشم عند القلب والسرة وأمام القلب من الظهر حتى آخر العمود الفقرى وهو صلب الإنسان فوق فتحة الشرج والزراعين (الكتف وتحت الإبط ) والرجلين يأخذ مفصل الحوض والورك والركبة من فوق ومن تحت ومفصل المشط من الناحيتين.” وهذا موضح في الشكل التالي والذي يوضح أيضاً المناطق الحساسة التي يتم رشمها:

ويشرح الأنبا بنيامين - أسقف المنوفية ومدير فرع الكلية الاكليريكية بشبين الكوم - في الفيديو التالي أجزاء الجسم التي يتم رشمها:

ونكرر ما ورد بالفيديو: قد يقول نصراني أن الكاهن يقوم بتعميد ورشم الأطفال فقط وبالتالي لا مشكلة في ذلك. ولكن إذا عرفنا أن هناك حالات يجب فيها تعميد ورشم البالغين من النساء والرجال، ومن هذه الحالات:
1- عدم تعميد النصراني في طفولته أو إكتشاف خطأ في تعميده لسبب أو لآخر مما يتطلب إعادة تعميده ورشمه وهو بالغ.
2- تغيير الملة أو الطائفة لملة أو طائفة أخرى مما يتطلب تعميده حسب طائفته الجديدة.
3- تغيير الدين من دين آخر إلى النصرانية.

وهنا يجب أن نتساءل:
هل هذه هي النصرانية التي تدعوننا إليها؟! وأن يكون أول شيء نفعله فيها هو أن يغتصبنا قساوستكم؟
ما هذا السر الذي لا يقل عن جرائم الإغتصاب التي يعاقب عليها القانون؟!
ألا ترون يا نصارى أن هذا السر بهذه التفاصيل هو من إختراع قساوستكم لأغراضهم الدنيئة وأنه لا يوجد عليه أي دليل في الكتاب المقدس إلا أعداداً تتكلم عن مسح باليد على الرأس ولا تتكلم عن مسح العورات كما تفعلون الآن؟ وهل تم رشم يسوع بعد تعميده؟
بأي عين تتكلمون عن حقوق المرأة في الإسلام - الذي كرّمها وجعلها كالجوهرة - والمرأة النصرانية يحدث لها هذا في الكنائس؟!
كيف تتجرأون على السخرية من حجاب المرأة المسلمة بنفس اسلوب قوم لوط عليه السلام عندما سخروا منه قائلين { إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ } وتدّعون أن الحجاب فيه تقييد لحريتها؟ فهل تريدون أن تصبح النساء المسلمات العفيفات لحماً رخيصاً كنسائكم؟!
من هي المرأة التي تترك الدين الذي يأمر بالعفة وبالحجاب وبغض البصر ويحرّم حتى المصافحة بين المرأة والرجل الأجنبي عنها لتذهب لدين يطلب منها أن يُفعل فيها هذا؟!! ومن هي التي تترك الدين الذي يحرّم الخلوة مع الأجنبي لتذهب لدين يطلب منها أن تختلي بأب الإعتراف لتعترف له بأدق تفاصيلها الخاصة؟!!!
ألا تعرفون حقاً لماذا تترك نساؤكم النصرانية ويعتنقن الإسلام بالرغم من إرهاب الكنيسة للمسلمات الجدد بإحتجازهن وتعذيبهن وقتلهن في الأديرة؟
ألا تعرفون لماذا نقرأ يومياً أخبار القساوسة الذين يغتصبون النساء والأطفال ويمارسون الشذوذ الجنسي لأنهم خالفوا فطرة الله واستبدلوا الزواج بالإنحراف؟
أخيراً، هل تجرؤ مقدمة برامج زكريا بطرس - التي تدعي أنها متنصرة بالرغم من حرصها على إرتداء الحجاب في برنامجها لخداع مسلوبي العقل وبالرغم من كشف كذبها وأنها نصرانية المولد – أو حتى ناهد متولي أن تشرح لنا على قناة الحياة كيف رشمها الكاهن؟

وفي النهاية نقول…
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة

منقول من الاسلام والعالم

ضبط باحثة أجنبية تعبث بأقدم مزامير الكتاب المقدس فى المتحف القبطى

2008-11-20T20:56:00.005+02:00

كشفتها لجنة دراسة المخطوطات أثناء زيارة مفاجئة
ضبط باحثة أجنبية تعبث بأقدم مزامير الكتاب المقدس فى المتحف القبطى
الجمعة، 14 نوفمبر 2008 - 02:45
كتب دندراوى الهوارى

◄«ماريا هيريرا» تعمل فى مؤسسة الأغاخان المهتمة بالتراث الإسلامى الشيعى ولم تحصل على موافقة قانونية للبحثاللجنة المشكلة بقرار رقم 1569 بتاريخ 29 يونيو 2008 الصادر من الدكتور زاهى حواس الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار والخاصة بدراسة المخطوطات القبطية، فوجئت يوم الخميس الموافق 23 أكتوبر الماضى أثناء زيارتها للمتحف بقيام «ماريا هيريرا» الباحثة بمؤسسة «الأغاخان» والتى تهتم بالتراث الإسلامى الشيعى، تقوم بالعبث بمخطوط مزامير داود، والذى يعد أقدم مخطوط للمزامير فى العالم وأهم مخطوطات الكتاب المقدس على الإطلاق والمكتوب على «رق» باللغة القبطية ويرجع إلى القرن الرابع الميلادى، وقد تم العثور على هذا المخطوط فى مقبرة صغيرة أسفل رأس طفلة بجبانة «تل المضل» ببنى سويف عام 1984، والمخطوط مكون من 33 ملزمة ضم بعضها إلى بعض بخيوط।أعضاء اللجنة والتى تضم فى عضويتها الدكتور حجاجى إبراهيم رئيس قسم الآثار بآداب طنطا وعضو مجلس إدارة المتحف القبطى، وجرجس داود الموظف بالكاتدرائية، وسميحة عبد الشهيد مدير عام النشر العلمى بالمتحف القبطى سابقا انزعجوا من المشهد خاصة أن المزمور كان مفككا وتعبث به السيدة «هيريرا» تحت سمع وبصر أمينة المخطوطات بالمتحف دون الحصول على موافقة مجلس إدارة المتحف القبطى حسب القانون.ونظرا لخطورة الأمر أرسل الدكتور حجاجى إبراهيم فاكسا للدكتور زاهى حواس أمين المجلس الأعلى للآثار أبدى فيه انزعاجه مما يحدث من عبث بالمخطوطات داخل المتحف القبطى والسر وراء السماح لباحثة تابعة لمؤسسة الأغاخان التى تهتم بالتراث الإسلامى الشيعى، وتضم باحثين معظمهم يهود بالعبث فى أقدم مزمور وأهمها بالنسبة للكتاب المقدس، موضحا بأنه عند الاستفسار من المسئولين بالمتحف عما إذا كانت هذه الباحثة قد حصلت على إذن من مجلس إدارة المتحف تبين أنها حصلت على موافقة تليفونية من الدكتور زاهى حواس شخصيا وذلك ردا على خطاب مرسل من «لويس مونريال» المدير العام لمؤسسة الأغاخان تحت زعم صيانة وعلاج كتاب المزامير.الدكتور حجاجى إبراهيم كشف لـ«اليوم السابع» بأن «مؤسسة الأغاخان» دائما تدس أنفها فى أشياء تثير الشكوك خاصة أن لها سابقة خطيرة من قبل عندما أصرت على طلب معالجة تمثال الملك «مرنبتاح» وهو الفرعون الذى يتردد أنه فرعون الخروج، وأصرت على نقله من المطرية إلى القلعة وتم العبث به.الدكتور «حجاجى» أشار أيضا إلى أنه اعترض على وجود باحثة الأغاخان وأكد أمام اللواء عبدالحافظ المسئول عن أمن المتحف ومديرة المتحف وماهر فريد عضو مجلس إدارة المتحف أن الدكتور زاهى حواس أمين المجلس الأعلى للأثار وفاروق حسنى وزير الثقافة لا يقبلان بأن يعرضا تراث مصر للخطر، ويسمحا «لكل من هب ودب» بالعبث فى تراث الأمة، خاصة أن هذا المزمور تحديدا قام بمعالجته الدكتور نصر إسكندر خبير الترميم المصرى، وهو ما يسقط حجة أن الباحثة كان هدفها صيانة المزمور، مضيفا بأن نادية طموم التى تردد دائما بأنها مديرة المتحف القادمة قامت بالاتصال بالدكتور زاهى حواس معترضة على ما قام به الدكتور حجاجى إبراهيم من منع الباحثة العبث بالمزمار مما دفع الدكتور حواس إلى إصدار قرار بإيقافها عن العمل ولكن تراجع بعد نصف ساعة فقط.الدكتور حجاجى أكد أنه أرسل أيضا بجانب الفاكس خطابين إحداهما للدكتور زاهى حواس والثانى إلى مدير عام المتحف القبطى، و«اليوم السابع» حصلت على نسخة هذه الخطابات والفاكس علاوة على «أمر كتابى» من مدير عام المتحف القبطى والمؤرخ بتاريخ 20 أكتوبر الماضى يسمح فيه للباحثة بفحص المزمور تحت زعم أنه حصل على موافقة تليفونية من الدكتور زاهى حواس.هذه الواقعة فتحت الباب على مصراعيه أمام سيل من الأسئلة حول سر تكتم المسئولين عن الآثار فى مصر على ما يحتويه المتحف القبطى من مخطوطات ومزامير غاية فى الأهمية وأصبحت مطمعا من الأجانب ورجال الكنيسة من الذين يسلكون كل الطرق للاطلاع على هذه الوثائق ومحاولة العبث بها فى سرية تامة فى الوقت الذى يرفض فيه المسئولون عن الآثار فى مصر السماح للدارسين والباحثين الاطلاع عليها ونشرها تحت مزاعم أن الأمر يتعلق بالعقيدة المسيحية، وهو أمر يتنافى مع الطلب الذى تقدم به الأنبا بيشوى سكرتير المجمع المقدس ونائب البابا الأول لتصوير المخطوط رقم 153 و146 وهو شخصية دينية هامة علاوة على طلب القس رفائيل ثروت راعى كنيسة ودير مارى مينا العجايبى «بفم الخليج «السماح له بتصوير مخطوطات أرقام 787 و765 و734، والطلب الذى تقدم به الأب أنجليوس النقادى كاهن كنيسة «نقادة» بقنا لتصوير المخطوط رقم 16، علاوة على الطلب الذى تقدم به مركز «الفرنسى سكانى» للدراسات الشرقية يطلب تصوير المخطوط 312.الإثارة تصل إلى ذروتها عند العلم أن المتحف يضم بجانب ما يضم 4 أناجيل وهى بطرس وتوماس والحق والمصريين بالإضافة إلى 52 كتابا مجمل عدد صفحاتها 1125 مكتوبة باللغة القبطية منها 10 مجلدات باللهجة الصعيدية والباقى باللهجة الأخميمية -نسبة إلى أخميم إحدى مدن محافظة سوهاج- وتم اكتشافها عام 1945 مصادفة فى كهف «بجبل الطارف» بالقرب من دير القديس «باخوميوس» المجاور لقرية «حمرة دوم» شمال شرق نجع حمادى بمحافظة قنا، ولذلك يطلق عليها مكتبة نجع حمادى، ويعود تاريخها إلى عام 350 ميلادية.ونظرا لتكتم المسئولين عن الآثار الإعلان على ما تحتويه هذه الأناجيل والمخطوطات دفعت البعض إلى أن يشيع بأنها تضم معلومات مهمة تخص صميم العقيدة المسيحية ويدللون على ذلك بمحاولات القيادات الكنسية الاضطلاع سرا على هذه الأناجيل والمزامير والمخطوطات، بل والبعض يسرح بخياله إلى ما هو أبعد عندما يؤكد أن القيادات الكنسية تحاول إخفاء هذه الوثائق المهمة حتى لا ترى النور، وهنا محاولة خبيثة تحاول أن تعبث فى مناطق ملغمة دون علم أو دراية. وحسب ما أكده الباحث الأثرى باسم سمير الشرقاوى والذى يعد حاليا دراسة عن هذه الأناجيل والمجلدات والتى سترى النور خلال شهر تقريبا أنه رغم الأهمية الشديدة لهذه الوثائق فى دراسة الكتاب المقدس فإنها كانت تسير ببطء شديد وغريب، خاصة أن كنيسة روما عندما تحققت لها السيادة السياسية قامت بحرق بعض الوثائق والكتابات الهامة عن المسيحية الأولى التى رأت أنها متعارضة مع تعاليمها وسيادتها، وهو ما أفقد الكثير من المعلومات عن تاريخ المجموعات المسيحية الأولى بما فيها مصر، إلا أن بعض الرهبان المصريين نجحوا فى إخفاء هذا الكنز الوثائقى المتمثل فى مجلدات نجع حمادى وبنى مزار وغيرها من المخطوطات المسيحية القبطية فى كهوف صعيد مصر، مشيرا إلى أن طبيعة مخطوطات نجع حمادى وما تحتويه من فكر ومعلومات تختلف وتتعارض مع الفكر المسيحى التقليدى الذى اعتنقته الكنيسة الأرثوذكسية فى مصر منذ القرن الرابع الميلادى.أما المفاجأة التى كشفتها أناجيل ومخطوطات نجع حمادى هى شكل الصليب الذى يطلق عليه «عنخ» باللغة المصرية القديمة والذى يرمز إلى «الحياة» ويعرف الآن بمفتاح سر الحياة والذى يتخذ شكلا مغايرا عن الصليب الرومانى الحالى ويؤكد علماء الآثار الأجانب منهم والمصريون أن الصليب المصرى هو الذى كان يرمز إلى قيامة المسيح خلال القرون الثلاثة الأولى للميلاد، ولم تستخدم الكنائس المسيحية الصليب الرومانى إلا فى النصف الثانى من القرن الرابع.ما قامت به «ماريا هيريرا» الباحثة فى مؤسسة الأغاخان المهتمة بالتراث الإسلامى الشيعى بمحاولة العبث بأقدم وأهم مزمور للكتاب المقدس، وما تردد من اختفاء مزامير وأيقونات فى ظروف غامضة، يدفع المسئولين عن الآثار إلى التحرك وفتح باب دراسة هذه المخطوطات والمحافظة عليها باعتبارها تراث الأمة.

منقول عن اليوم السابع

فرض حظر التجول والقبض على 18.. مقتل قبطي بطريق الخطأ ومسلم في حالة حرجة في اشتباكات طائفية بالمنيا

2008-10-05T11:01:00.002+02:00

خبر منقول من جريدة المصرين

___________________________________________________

كتب أحمد حسن بكر وصموئيل سويحة (المصريون): : بتاريخ 4 - 10 - 2008

فرضت أجهزة الأمن حظر التجول في قرية الطيبة التابعة لمركز سما لوط بمحافظة المنيا بعد مقتل مسيحي وإصابة ثلاثة آخرين ومسلم في مصادمات وقعت صباح أمس بين مسلمين وأقباط.وقالت مصادر أمنية إن الاشتباكات التي استخدمت فيها الأسلحة النارية والعصي والطوب وقعت عندما رفض صاحب متجر أخشاب مسيحي في القرية المذكورة إعطاء سائقين مسلمين عصى خشبية لاستعمالها في مشاجرة مع سائقين مسلمين آخرين من قرية" عزبة الزكايبية " المجاورة.في حين قال القمص مرقص إميل وكيل مطرا نية سمالوط" إن المسلمين المهاجمين كانوا ينتقمون من صاحب متجر الخشب لعدم وفائه بوعد لأحدهم ببيع بيت له في شمالي القرية، بعد اعتراض مسيحيين آخرون على بيع البيت لمسلم".وأضاف "المسلمون يقيمون في جنوب القرية بينما يقيم المسيحيون في شمالها ونادرا ما يقيم مسلمون في القسم المسيحي أو مسيحيون في القسم المسلم".وقالت المصادر الأمنية إن الاشتباكات أسفرت أيضا عن إتلاف سيارة وصيدلية وواجهات بعض المتاجر لمسلمين وأقباط على السواء، وان الشرطة اضطرت لإطلاق القنابل المسيلة للدموع لفض الاشتباكات قبل أن تفرض حظرا للتجوال على مدار الساعة.وأعلنت مصادر طبية أن القتيل يدعى يشوع جمال ناشد (19 عاما)، وانه قتل بطلق ناري في الرأس، وأضافت أن حالة المصاب المسلم حرجة للغاية.وقال القس أوغسطينوس زكي راعي كنيسة السيدة العذراء في قرية الطيبة في تصريحات صحفية إن اعتماد المسلمين والمسيحيين على المجالس العرفية في حل المشكلات التي تنشب بينهم يتسبب في تكرار الحوادث، مؤكدا أن العقاب القانوني هو الحل الصحيح لإنهاء تلك النزاعات والتوترات.وألقت الشرطة القبض على حوالي 18 من المسلمين والمسيحيين لكن مصادر في القرية قدرت عدد من ألقي القبض عليهم بما يتراوح بين 40 و50 شخصا.وقالت مصادر في مطرانية مدينة سمالوط التي تتبعها قرية الطيبة إن جنازة القتيل شيعت من كنيسة مارمرقس في المطرانية بسبب حظر التجول الساري في القرية وحالة التوتر السائدة فيها.وكانت قرية "دفش" بمركز سمالوط بالمنيا قد شهدت مصادمات بين مسلمين ومسيحيين عقب مشاجرة وقعت بينهم وقعت يوم 23 سبتمبر الماضي، مما دفع قوات الشرطة لفرض حالة حظر التجول بالقرية.وقال القمص داود وكيل مطرانية سمالوط في تصريحات لـ "المصريون" إن محافظة المنيا مستهدفه من لحظة وصول اللواء احمد ضياء الدين لكرسي المحافظة وان الاحتقان وصل مداه بين الناس جميعا.وأشار إلى أن القرية التي وقع فيها الاعتداءات بها مصانع عديدة ولا توجد بطالة بين أفرادها، معبرا عن حزنه للحالة التي وصلت لها العلاقات الإسلامية المسيحية منذ شهور.

فيديو بعد من اسلامه حديثا على الانترنت

2008-09-25T02:00:00.002+02:00

إسلام يهودية بعد زيارتها لمراكش في المغرب

إسلام ربى قعوار إبنة كبير قساوسة الأردن وإبنة خادمة الكنيسة

اسلام اخت الرجل الثانى فى الكنيسة المصريه

اشهر ادباء والشخصيات الالمانية مات مسلم .... الله اكبر

صورة توضح الفرق بين المسيحية والاسلام

نبوئات عن اشرف الخلق

2008-09-05T13:19:00.004+02:00

النبوؤة الأولى
إسماعيل المبارك هو ونسله

يقول الله لإبراهيم عليه السلام في الكتاب المقدس:
"أَمَّاإِسْمَاعِيلُ، فَقَدِاسْتَجَبْتُ لِطِلْبكَ مِنْ أَجْلِهِ. سَأُبَارِكُهُ حَقّاً، وَأَجْعَلُهُ مُثْمِراً، وَأُكَثِّرُ ذُرِّيَّتَهُ جِدّاً فَيَكُونُ أَباً لاثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً، وَيُصْبِحُ أُمَّةً كَبِيرَةً" سفر التكوين الإصحاح 17 : 20

الترجمة العربية المشتركة: وأمَّا إسماعيلُ فسَمِعْتُ لكَ، وها أنا أبارِكُه وأُنمِّيه وأكثِّرُهُ جدُا، ويَلِدُ اَثني عشَرَ رئيسًا وأجعَلُ نَسلَه أُمَّةً عظيمةً

الترجمة الكاثوليكية: وأَمَّا إِسْماعيلُ فقَد سَمِعتُ قَولَكَ فيه. وهاءَنَذا أُبارِكُه وأُنْميه وأُكَثِّرُه جِدًّا جِدًّا، ويَلدُ اَثنَي عَشَرَ رَئيسًا، وأَجعَلُه أُمَّةً عظيمة

ويستدل القس سئ الفهم أن النبوؤة تحققت هنا
Gn:25:12:وهذه مواليد اسماعيل بن ابراهيم الذي ولدته هاجر المصرية جارية سارة لابراهيم. 13 وهذه اسماء بني اسماعيل باسمائهم حسب مواليدهم.نبايوت بكر اسماعيل وقيدار وأدبئيل ومبسام 14 ومشماع ودومة ومسّا 15 وحدار وتيما ويطور ونافيش وقدمة. 16 هؤلاء هم بنو اسماعيل وهذه اسماؤهم بديارهم وحصونهم اثنا عشر رئيسا حسب قبائلهم.

ملحوظة: قيدار هو جد النبي عليه الصلاة والسلام

الرد

تزوج نبي الله إبراهيم بساراة التي لم تكن تنجب (رضي الله عنها) فكان عندها جارية تسمى هاجر أهدتها لإبراهيم فتزوجها ولنثبت كونها زوجة إبراهيم أولا.
Gn:16:3 فاخذت ساراي امرأة ابرام هاجر المصرية جاريتها من بعد عشر سنين لاقامة ابرام في ارض كنعان واعطتها لابرام رجلها زوجة له.

وحملت هاجر وأنجبت إسماعيل عليه السلام ولنترك الكتاب يتكلم..قال الله لإبراهيم في تكوين17 :4 -14 وخاطَبَه الله قائلاً: (( ها أَنا أَجعَلُ عَهْدي معَكَ، فتَصيرُ أَبا عَدَدٍ كَبيرٍ مِنَ الأُمَم. 5 ولا يَكونُ اَسمُكَ أَبْرامَ بَعدَ اليَوم، بل يَكون آسمُكَ إِبراهيم، لأَنِّي جَعَلتُكَ أَبا عَدَدٍ كَبيرٍ مِنَ الأُمَم. 6 وسَأُنْميكَ جِدًّا جِدًّا وأَجعَلُكَ أُمَمًا، ومُلوكٌ مِنكَ يَخرُجون. 7 وأُقيمُ عَهْدي بَيني وبَينَكَ وبَينَ نَسلِكَ مِن بَعدِكَ مَدى أَجْيالِهم، عَهْدًا أَبدِيًّا، لأَكونَ لَكَ إِلهًا ولنَسْلِكَ مِن بَعدِكَ. 8 وأُعْطيكَ الأَرضَ الَّتي أَنتَ نازِلٌ فها، لَكَ ولِنَسلِكَ مِن بَعدِكَ، كُلَّ أَرضِ كَنْعان، مِلْكًا مُؤَبَّدًا، وأَكونُ لَهم إِلهًا )).9 وقالَ الله لإِبْراهيم: (( وأَنتَ فاَحفَظْ عَهْدي، أَنتَ ونَسْلُكَ مِن بَعدِكَ مَدى أَجْيالِهِم. 10 هذا هو عَهْديَ اَّلذي تَحفَظونَه بَيني وبَينَكم وبَينَ نَسلِكَ من بَعدِكَ: يُختَنُ كُلُّ ذَكَرٍ مِنكُم. 11 فتُختَنونَ في لَحمِ قُلفَتِكم، وَيكونُ ذلك عَلامَةَ عَهْدٍ بَيني وبَينَكم......... فيَكونُ عَهْدي في أَجْسادِكم عَهْدًا أَبَدِيًّا. 14 وأَيُّ أَقلَفَ مِنَ الذُّكورِ لم يُختَنْ في لَحمِ قُلْفَتِه، تُفصَلُ تِلكَ النَّفْسُ مِن ذَوِيها، لأَنَّه قد نَقَضَ عَهْدي )). الترجمة الكاثوليكية

الفوائد مما سبق 1- العهد بين الله و إبراهيم أن يكون الأنبياء من نسله عهدا أبديا.
2- إثمار وتنمية نسل إبراهيم .
3- علامة العهد بين الله ونسل إبراهيم هي "الختان" وهذا عهد الله في أجسادنا عهدا أبديا.
ومما سبق نستنتج أن النصارى على باطل فالنصارى نقضوا العهد الأبدي وهو الختان بفضل مخترع دينهم بولس وبالتالى عدم صحة دينهم وبدون فلسفات بولس و طبقا لكلام المنسوب لله فإما أن يكون الحق مع اليهود أو مع المسلمين لأن هؤلاء هم الذين تمسكوا بالختان من أبناء إبراهيم , فالقس بين ثلاث خيارات فإما أن يعترف بقاتلي وصالبي إلهه الذين وصموه وأمه بالزنا (اليهود) أو أن يعترف بالمسلمين الذين يكرههم لا لشئ إلا لأنهم يقولون "لا إله إلا الله".
أما الإحتمال الثالث أن يلجأ النصارى لفلسفة بولس بأنهم "تحرروا من لعنة الناموس" وطبعا بعد بيان إيمانهم ببولس وكفرهم بالمسيح عليه السلام الذي قال " Mt:5:17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمّل."
نقول لو كان بولس حرركم من الختان فما معنى (تك 17 :13) " فيَكونُ عَهْدي في أَجْسادِكم عَهْدًا أَبَدِيًّا." وبالنسبة للنصارى ليس أبديا أبدا , ومن هنا فليفسر النصارى هذا النص الذي يتشدقون به بالمثل "بل سارةُ اَمرَأَتُكَ سَتَلِدُ لَكَ ابنًا وسَمِّهِ إِسحق، وأُقيمُ عَهْدي معَه، عَهْدًا أَبَدِيًّا، لأَكونَ لَه إِلهًا ولِنَسلِه مِن بَعدِه." وأشفق على سام أن يختار بين هذه الثلاثة ومن هنا تم تدمير إستدلال القس بكلمة "عهدا ابديا" لإسحاق وإنما تعني أنه لفترة طويلة من الوقت ليس أكثر هذا طبعا مع الطامة الكبرى أن الوعد الأبدي الأول كان لنسل إبراهيم عامة قبل التبشير بإسحاق من الأساس "تك 17: 7 وأُقيمُ عَهْدي بَيني وبَينَكَ وبَينَ نَسلِكَ مِن بَعدِكَ مَدى أَجْيالِهم، عَهْدًا أَبدِيًّا، لأَكونَ لَكَ إِلهًا ولنَسْلِكَ مِن بَعدِكَ".
دليل سام في تك 17 : 17-21 "وأمَّا إسماعيلُ فسَمِعْتُ لكَ، وها أنا أبارِكُه وأُنمِّيه وأكثِّرُهُ جدُا، ويَلِدُ اَثني عشَرَ رئيسًا وأجعَلُ نَسلَه أُمَّةً عظيمةً. 21ولكنْ عَهدي أُقيمُهُ معَ إسحَقَ الذي تَلِدُهُ سارةُ في مِثلِ هذا الوقتِ مِنَ السَّنةِ المُقبلةِ"
وحسب فهم سام أن الكثرة في العدد لنسل إسماعيل والنبوة لنسل إسحاق والطامة الأكبر على رأس النصارى واليهود أن سفر التكوين يقذف قذيفة لا ترد بقول الله حسب التكوين Gn:21:13 وابن الجارية ايضا ساجعله امة لانه نسلك.
إن معنى "عهدي سأقيمه مع إسحق" أن العهد سيبدأ بأبناء إسحاق وهذا ما حدث فعلا ثم نزع من بني إسرائيل بالكلية وذهب لبني إسماعيل وتوبيخ الكتاب المقدس للشعب اليهودي وتهديدهم أكثر من أن يحصى ويكفي نبوؤة المسيح الصريحة جدا وهو يقول لليهود Mt:21:43 لذلك اقول لكم ان ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل اثماره.

ثانيا: ما معنى البركة في الكتاب المقدس؟
من كتاب الدكتور حبيب عبد الملك"أمة عظيمة ونبي كامل عند أهل الكتاب"
"ما المقصود هنا بالمباركة ثم الإثمار ثم إكثار الذرية .. مامعنى سأباركه؟ أليست مباركةإسماعيل بجعل النبوة في ذريته؟ .. هل الله بارك فرعون وعابدي الأوثان؟؟ بالطبع لا وسوف اترك الكتاب المقدس يجيب عن ذلك:في سفر التكوين 25: 11 الله يبارك اسحاق " وكان بعد موت ابراهيم ان الله بارك اسحق ابنه وسكن اسحق عند بئر لحي رئي" كيف بارك الله اسحاق؟؟ .. أليس بأن جعل النبوة في نسله؟ .. كلنا يعلم أن كل انبياء بني اسرائيل كانوا من نسل إسحاق.
وفي سفر التكوين 14:19 الله يبارك ابراهيم "وباركه وقال مبارك ابرام من الله العلي مالك السموات والارض" كيف بارك الله ابراهيم؟؟ .. أليس بأن جعل النبوة في نسله؟؟في سفر صموئيل الأول 15:13 شاول الملك النبي يبارك صمؤئيل لأنه يسمع كلام الرب "ولما جاء صموئيل الى شاول قال له شاول مبارك انت للرب قد اقمت كلام الرب" فما معنى أن الله سيبارك اسماعيل ابن ابراهيم؟؟
وفي سفر التكوين 27: 30 اسحاق بارك يعقوب ولم يبارك عيسو فكان كل الأنبياء من ذرية يعقوب "وحدث عندما فرغ اسحق من بركة يعقوب ويعقوب قد خرج من لدن اسحق ابيه ان عيسو اخاه أتى من صيده"
ثم اني اسأل سؤالا ثانيا .. أليس الإثمار يأتي نتيجة رضوان الله كما في المزامير 105: 24 جعل شعبه مثمرا جدا واعزه على اعدائه.
كما قال المسيح في انجيل متى " لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ سَيُنْزَعُ مِنْ أَيْدِيكُمْ وَيُسَلَّمُ إِلَى شَعْبٍ يُؤَدِّي ثَمَرَهُ" ولذلك يقول القرآن "كنتم خير أمة أُخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله" ..
وفي سفر التثنية 1:33 "هَذِهِ هِيَ الْبَرَكَةُ الَّتِي بَارَكَ بِهَا مُوسَى، رَجُلُ اللهِ، بَنِي إِسْرَائِيلَ قَبْلَ مَوْتِهِ" .. مامعنى البركة هنا .. أليس التبشير بالنبوة؟ .. و يأتي بعد ذلك إكثار ذرية اسماعيل ليكون المنتهى بتكوين الأمة العظيمةالتي ستأتي من نسل اسماعيل بعد أن باركه الله؟؟

فيقول سفر التكوين 21 : 17 - 21 "وَسَمِعَ اللهُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: مَا الَّذِي يُزْعِجُكِ يَاهَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي، لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ بُكَاءَ الصَّبِيِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُلْقًى. قُومِي وَاحْمِلِي الصَّبِيَّ، وَتَشَبَّثِي بِهِ لأَنَّنِي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً".
من هي هذه الأمة العظيمة التي ستأتي من نسل اسماعيل؟ انها أمة الإسلام و محمد صلى الله عليه وسلم هو الرسول الذي أرسله الله من نسل إسماعيل عليه السلام.
يقول الله في سفر التكوين الإصحاح 21 : 13 "وَسَأُقِيمُ مِنِ ابْنِ الْجَارِيَةِ أُمَّةً أَيْضاً لأَنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ" ابن الجارية هو إسماعيل عليه السلام .. الأمة الأولى من ذرية اسحاق التي أمه سارة وهي أمة بني اسرائيل .. فمن هي الأمةالتي من ذرية اسماعيل؟
إن اليهود والنصارى يقولون إن ابراهيم قد طرد اسماعيل .. ولكننا نجد الكتاب يقول غير ذلك ففي سفرالتكوين 25: 9 "ودفنه اسحق واسماعيل ابناه في مغارة المكفيلة في حقل عفرون بن صوحر الحثّي الذي امام ممرا"

ويقول الكتاب ايضا في سفر اخبار الأيام الأول 28:1 "ابنا ابراهيم اسحق واسماعيل" .. وهذا يدل على الإخوة.
إن الفريسي بولس وكلنا يعرف من هم الفريسيون .. هم الذين قال لهم المسيح "ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون" يقول بولس ما ليس بحق في رسالته إلى غلاطية 30:4 " اطرد الجارية وابنها لانه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة" بينما الكتاب يقول الحقيقة في سفر التكوين 13:21 "وابن الجارية ايضا ساجعله امة لانه نسلك"...أنتهى من "أمة عظيمة ونبي كامل"

ونورد نبوؤة قاطعة لكل لسان
Gn:12:1-3 1. وقال الرب لابرام اذهب من ارضك ومن عشيرتك ومن بيت ابيك الى الارض التي اريك. 2 فاجعلك امة عظيمة واباركك واعظم اسمك وتكون بركة. 3 وابارك مباركيك ولاعنك العنه.وتتبارك فيك جميع قبائل الارض.
Gn:18:18 وابراهيم يكون امة كبيرة وقوية ويتبارك به جميع امم الارض.
ونعلم النصارى أننا نبارك على إبراهيم خمس مرات يوميا على الأقل في الصلاة , ولا تعليق !!!
(وَقَالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135سورة البقرة)

وفي النهاية يجرد سام نفسه من عقله ويظهر تدليسه بأن القرآن يؤيد كون النبوة من بني أسحاق فقط , كيف يا من لم تلد مثلك الأمهات يقول الآية تقول ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (27 العنكبوت)
من يريد التعرض للقرآن أيها القس عليه الرجوع للنص الأصلي باللغة العربية الذي لم يضيع بفضل الله أما في أنجيل متى على سبيل المثال يقولون لنا قال يسوع كذا وكذا في إنجيل متى ويسوع طبعا قاله بالآرامية لغته الأصليه و متى كتب إنجيله بالعبرية فترجم كلام المسيح بالطبع للعبرية ثم ترجموا إنجيل متى لليونانية لأنها كانت اللغة الشهيرة حينها وضاع كلام يسوع الأرامي بل وضاعت الترجمة العبري والآن يطلقون على الترجمة اليونانية كلمة "الأصل يوناني" والمصيبة الأكبر أننا نقرأ ترجمة عربية أو إنجليزية مترجمة من "الأصل اليوناني" فأنت تقرأ كلام المسيح في متى بالإنجليزية أو العربية أو أي لغة مترجم من يونانية مترجم من عبرية (ضائعة) مترجم من ما قاله يسوع بالآرامية , فما أسهل أن يجرب القس أن يترجم نصا في حجم إنجيل متى بين 3 لغات وسيطة ولنر عمليا كمية التغيير الطارئ عليه سواء بقصد أو بغير فيا له من كتاب (مقدس) !!!
أما القرآن فإن النص الأصلي موجود أيها القس فتعلم العربية وإرجع له ربما تفهم
وللرد أقول أن من يقرأ الآيات من سورة العنكبوت من الآية 16 تتكلم عن إبراهيم والآية تقول (ووهبنا له إسحاق ويعقوب) الضمير (الهاء) تعود على من أيها القس؟
إنها تعود على إبراهيم (وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ)
والضمير الثاني أيها القس ؟ إنه يعود على إبراهيم أيضا فالكلام على إبراهيم من الآية 16...وأكمل بقية الآية أيها القس (وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ) والضمير الثالث أيها القس ؟ أنه يشير لإبراهيم أيضا وطبقا لقواعد الكلام واللغة فإن إستعمال ضمير الغائب في أي لغة لا يمكن التحدث عن شخصين بنفس الضمير في جملة واحده إلا إذا صُرف شئ لنفهم ذلك وذكر الولد وولد الولد تبينه الآية التالية (واتيناه أخره في الدنيا) ومما خبأه الله كرامة له أن خاتم الأنبياء من ولده إسماعيل ولا أرى أي غموض في الآية التى أوردها سام (ووهينا له.....وجعلنا في ذريته...وآتيناه أجره )أنا لا أدري أي عقل هذا ولكن نعذرك يا سام لأنك لا تجيد العربية وأخيرا فليتذكر سام أن إسماعيل إبن إبراهيم والله وعد أبراهيم أن يكون كل الأنبياء من ذريته وصدق الله وعده سبحانه وتعالى.
أما إيراده ذكر الآيات التي تتحدث عن "بني إسرائيل" فإن من يقرأ سورة البقرة ومن أهم موضوعاتها الكلام عن بني إسرائيل يدرك أنه تذكير بفضل الله عليهم و توبيخ لهم أن يكونوا من الكفار وهم يعلمون أنه الحق من ربهم ولنر الآية التى أوردها سام في وسط الأيات وليحكم القارئ من يدلس ويلبس الحق بالباطل (يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (40) وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (41) وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (42) وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (44) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46) يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (47) وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (48 سورة البقرة) للأسف سام أستدل بالآية 47 فقط على نظام (ويل للمصلين) وسكت عن باقي الآية.

ثم لماذا عميت عين سام عن قوله تعالى في نفس السورة (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129سورة البقرة)

ثالثا: أستدل الدكتور جمال بدوي بأحقية الإبن البكر وكراماته هو وأمه هاجر
Gn:21:17 فسمع الله صوت الغلام.ونادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها ما لك يا هاجر.لا تخافي لان الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو. 18 قومي احملي الغلام وشدي يدك به.لاني ساجعله امة عظيمة. 19 وفتح الله عينيها فابصرت بئر ماء.فذهبت وملأت القربة ماء وسقت الغلام. 20 وكان الله مع الغلام فكبر.وسكن في البرية وكان ينمو رامي قوس. 21 وسكن في برية فاران.وأخذت له امه زوجة من ارض مصر

فإستدل القس سام بأن الله أختار أبناء غير البكر كإختياره يعقوب على عيسو أخيه البكر ونسأله هل هذا إختيار أيها القس ؟
أقرأوا سفر التكوين الإصحاح 27 لتعرفوا أن النبوة سرقها يعقوب من عيسو أخيه البكر بطبق عدس وكأس خمر..ويكفيني قول إسحاق لإبنه البكر عيسو
Gn:27:35 فقال قد جاء اخوك بمكر واخذ بركتك.
وكأن النبوة تفرض على الله فرضا.. وطبعا لا ننسى أن نقول للقس "من لسانك أدينك أيها العبد الشرير" لقد أعترفت من إستدلالك بهذه القصة أن البركة هي النبوة وبقائها في النسل لأن يعقوب أخذ بركة عيسو وكان أنبياء بني إسرائيل كلهم منه وبالتالى ينبغي أن تعترف بالبركة التي حلت على إسماعيل في قول الله": وأمَّا إسماعيلُ فسَمِعْتُ لكَ، وها أنا أبارِكُه" وبالتالي تعترف بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام

لنورد مختصر الحقائق التي لا تصمد أمامها شبهات حول هذه النبوؤة:
1- الله بارك إسماعيل وجعله مثمرا (تك 17 : 20 )
2- الله وعد أبراهيم بمباركة نسله بالنبوة وأن العهد الإلهي هو مع أبناء إبراهيم (تك 17 :7)
3- إسماعيل هو الإبن البكر وفكرة "إبن الجارية" فكرة عنصرية غير مستثاغة ناهيك أنها تعارض الكتاب عن كرامة هاجر عند الله ربما أكثر من سارة.
4- كرامات إسماعيل وسماع الرب له ولأمه (تك 21 :17-20)
5- فكرة تبديل الشعب فكرة مقبوله ومتوقعه من كل عاقل نظرا لتوبيخ الله للشعب اليهودي على الفساد وقتل الأنبياء والصالحين على لسان أكثر من نبي وإشارات كثيرة بخروج النبوة منهم عقابا من الله.

الكتاب المقدس يذكر لنا أسفاراً و يستشهد بها و هذه الأسفار غير موجودة !! فأين ذهبت هذه الأسفار ؟

2008-04-27T13:32:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

من الغريب جدا أن نجد أن الكتاب المقدس يذكر لنا أسفاراً و يستشهد بها و هذه الأسفار غير موجودة !! فأين ذهبت هذه الأسفار ؟

يشوع :10:13:
13 فدامت الشمس ووقف القمر حتى انتقم الشعب من أعدائه .أليس هذا مكتوبا في سفر ياشر.فوقفت الشمس في كبد السماء ولم تعجل للغروب نحو يوم كامل. (SVD)

صموئيل الثاني :1:18:
18 وقال ان يتعلم بنو يهوذا نشيد القوس هو ذا ذلك مكتوب في سفر ياشر (SVD)

الملوك الأول :11:41:
41. وبقية امور سليمان وكل ما صنع وحكمته أما هي مكتوبة في سفر أمور سليمان. (SVD)

أخبار الأيام الأول :9:1:
1. وانتسب كل إسرائيل وها هم مكتوبون في سفر ملوك إسرائيل.وسبي يهوذا إلي بابل لاجل خيانتهم. (SVD)

2أخبار الأيام الثاني :20:34:
34 وبقية أمور يهوشافاط الأولى والأخيرة ها هي مكتوبة في أخبار ياهو بن حناني المذكور في سفر ملوك إسرائيل. (SVD)

أخبار الأيام الثاني :25:26:
26 وبقية أمور امصيا الأولى والأخيرة أما هي مكتوبة في سفر ملوك يهوذا وإسرائيل. (SVD)

أخبار الأيام الثاني:34:30
30 وصعد الملك الى بيت الرب مع كل رجال يهوذا وسكان أورشليم والكهنة واللاويين وكل الشعب من الكبير الى الصغير وقرأ في آذانهم كل كلام سفر العهد الذي وجد في بيت الرب. (SVD)

أستير :10:2:
2 وكل عمل سلطانه وجبروته واذاعة عظمة مردخاي الذي عظّمه الملك أما هي مكتوبة في سفر اخبار الايام لملوك مادي وفارس. (SVD)

عدد :21:14:
14 لذلك يقال في كتاب حروب الرب واهب في سوفه و أودية ارنون (SVD)

أخبار الأيام الثاني :32:32:
32 وبقيت أمور حزقيا ومراحمه ها هي مكتوبة في رؤيا اشعياء بن آموص النبي في سفر ملوك يهوذا واسرائيل. (SVD)

أخبار الأيام الثاني :33:19:
19 وصلاته والاستجابة له وكل خطاياه وخيانته و الأماكن التي بنى فيها مرتفعات و أقام سواري وتماثيل قبل تواضعه ها هي مكتوبة في أخبار الرائين. (SVD)

أخبار الأيام الثاني :35:25:
25 ورثى ارميا يوشيا.وكان جميع المغنين والمغنيات يندبون يوشيا في مراثيهم الى اليوم.وجعلوها فريضة على اسرائيل.وها هي مكتوبة في المراثي. 26 وبقية أمور يوشيا و مراحمه حسبما هو مكتوب في ناموس الرب (SVD)

أخبار الأيام الثاني 9:29:
29 وبقية أمور سليمان الأولى و الأخيرة أما هي مكتوبة في أخبار ناثان النبي وفي نبوّة اخيا الشيلوني وفي رؤى يعدو الرائي على يربعام بن نباط. (SVD)

أخبار الأيام الأول r:29:29:
29 وأمور داود الملك الأولى و الأخيرة هي مكتوبة في أخبار صموئيل الرائي واخبار ناثان النبي واخبار جاد الرائي (SVD)

غلاطية :2:7:
7 بل بالعكس إذ رأوا أني اؤتمنت على إنجيل الغرلة كما بطرس على إنجيل الختان. (SVD)

و السؤال هو : أين ذهبت هذه الأسفار ؟ هل كانت موجودة و نُسيت مثل المزمور 151 و بمرور الزمن اندثرت و لم يبقى لها أي أثر ؟ أم أنها موجودة و لكن لا نعلم أين هي ؟

رسالة الى بنديكتوس السادس عشر الحبر الاعظم للفاتيكان من أمراة عراقية

2008-04-24T06:52:00.002+02:00

احتفلت سيدي بعيد ميلادك الحادي والثمانين في امريكا في حفل استقبال جرى تنظيمه في البيت الأبيض , وحضره الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش وقد استُقبلك لدى وصولك إلى البيت الأبيض بأغنية "عيد ميلاد سعيد"، وأطلقت المدفعية 21 طلقة ترحيبا بضيف البلاد وكان الاستقبال اسطوريا والحفاوة باذخة ففي خروج على البروتوكول المألوف، كان الرئيس بوش، ترافقه زوجته وابنته ، على رأس مستقبلي البابا عند سلم الطائرة بُعيد هبوطها في قاعدة أندروز الجوية القريبة من العاصمة واشنطن. كما احتشد مئات الأمريكيين في القاعدة المذكورة للترحيب بك، حيث راحوا يطلقون الهتافات " ويصفقون ترحيبا به. وقال بوش، الذي اقام أيضا حفل عشاء كبير في القاعة الشرقية " في البيت الأبيض احتفاءا بحضورك،
إننا بأمس الحاجة إلى رسالة البابا القائلة إن "الله حب" لكي ننقذ الإنسان من السقوط فريسة لتعاليم التعصب والإرهاب؟؟؟
وأضاف بوش، الذي عقد اجتماعاً رسمياً مع حضرتك في البيت الأبيض، قائلا: "في عالم لم يعد فيه البعض يعتقد أنه يمكن بعد التفريق بين الصح والخطأ، إننا نحتاج إلى رسالتك من أجل رفض الدكتاتورية التي تستند على النسبية كمذهب لها نحن بحاجة الى رسالتك نرفض هذه الديكتاتوريه النسبيه وتبني ثقافة العدالة والحقيقة؟ ،" "فى عالم تسود فيه الحرية ويرى البعض بأنها مجرد الحق فى ان تفعل ما تشاء ، ونحن بحاجة لرسالتك أن الحرية الحقيقية تقتضي منا ان نعيش حريتنا وليس فقط لانفسنا؟؟؟
اين الصح واين الخطا" ايها الناس اريد ان استوعب الكلمات لااستطيع بلعها انها كسلاية لاتبتلع من ثقل عيار الكذب فيها فلو كان احد غير بوش قائلها كنت لربما تمعنت في المعنى ولكن من يتكلم هو بوش امبراطور وقائد الجيوش الغازية ربيب نيرون ؟."
اكتب اليك سيدي يامن وضعت اليد في يد بوش قائلاً انك تامل بايجاد حل فوري وشامل للأزمات التي تعصف بمنطقة الشرق الأوسط؟؟
ان من اشعل النيران في الشرق هو نيرون امريكا ؟؟
هناك مثل عربي يقول ان من أمن العقوبة يسيء الأدب ..وهو الان معكم امن العقوبة ولكن الله خالقنا موجود فارفع الراس قليلاً فانه ينظر ولا يجامل ويعرف أنّ العراق يذبح من الوريد إلى الوريد بسيف بوش هو وايران مناصفة ففتي ففتي , وتُقطع أوصاله بالفدرالية الهزي وتُصادر خيراته بالمعاهدات والمواثيق التي تكبله حتى خروج اخر برميل نفط من حقوله ,أنّ المئات والآلاف من الشرفاء يقتلون بلا ذنب سوى انهم لايريدون هذه الحرية الامريكية التي ترمى عليهم مع القنابل ليل نهار برفضون الاحتلال وهذا حق مشروع للشعوب المحتلة , يملأون سجون (أبو غريب وبوكا والاقبية السرية والحسينيات والسجون التي تحت الارض) فيموتون بطرق حتى الشيطان وقف عاجزا امامها حيرة وخوفا ، ، ويقتلون النساء والاطفال ظلما و قهراً ، ويهان دينهم وتدمر مساجدهم ويقتل ائمتهم وعقولهم العلمية وتدمر حضارتهم امام انظارهم ومسامعهم وتُرّملُ نساؤهم وتغتصب حرمتهم واسئل عن ابو غريب وعن الحرية فيه اني اسئلك باسم الرب الذي تعبده ان تذهب الى هناك لتحتفل بعيد ميلاد الحرية الحقيقة ولترى تعاليم السلام والحب على حقيقتها , لايوجد لها مثيل او حقبة تظاهيها الا في زمن الرومان وحفلات الاسود التي تصارع العبيدالعزل ؟
هل تذكرها ؟
ألوانُ الحرية هناك مختلفه فمن القتل والتعذيب والسرقه و الإهانة والإذلال, والاستبعاد والاستخفاف.... وانت تقول انك في بلد الحرية فتعال وانظر بام عينيك الوانها القوس قزح في العراق ؛ حتى النخاع ستجدها في الدروب في الطرقات في المساجد في الكنائس لافرق بين طوائف الشعب العراقي اجمعه فانه لايعرف تلك الطائفية انها من اختراع نيرون امريكا لانه يريد ان يسود بها على الارض ليستعبدها , ياختراع أنواع وأشكال من التفرقة بين ابناءه الذين عاشوا منذ فجر مولده على السلام فيما بينهم لايعرف للحقد و للطائفية فية مكان شعب يريدون القضاء عليه.. وارض اباحوها الى الاعداء.. وخيرات تنهب بلا حساب وولى عليهم حفنة خونة خلف الرُتب والمناصب تركض وتسرق كل شيء من اسلاك الكهرباء حتى الاثار لابل والتراب ايضاً , دون ان تخجل لهم عين او يتذكروا ان هناك رب ينظر ويعلم بما يقومون به يظنون انفسهم مخلدون كفرعون وهامان فهم لا يتبنوا الا ارصدتهم في البنوك , فلا يصدعوا بحق, أو يبطلوا باطلاً لانهم الباطل نفسه فهم لا يعرفون جراحات وانات الشعب العراقي ومواجعه فمن وافق الظالمين صار اتعس منهم
الخذلان والهزيمة عنوان الحقبة اليوم هذه حقيقة ليست تنكر في امتي !!،.. فمنذ خمسمائة عام وهجمات الاعداء متنوعة باسماء قادتها فمن الاسكندر الى هولاكو الى هرقل الى بوش قاومت الامة بصبر ولم تمت على يد اعدائها كانت تمر بازمات ولكنها ثابته متمسكة بايمانها ولكن تكالب الاعداء وطمعهم ,,,وحال ولاتها جعلها اليوم تعيش عصرا لاتحسد عليه ... لم يشهد العالم الإسلامي ما يشبه من عصر كهذا ؟؟ انه عصر منفرد في احداثه ورجاله فالولاة يهرعون الى السراب ويناصرون الاعداء بحجج واهية جعل الامة في وضع مهانة!!،. تعددت من الإهانة والإذلال على يد أعدائها الى الاستخفاف بقدرات شعوبها من قبل ولاتها فوقعت الامة بين فكين عبدة عروش وتكالب اعداء يعزفون على نغمة الرحمة للشعوب اوتطلب رحمة من احفاد للتتار وهرقل وكسرى ؟؟سيكتب التاريح يوماً ان العراق احتلته امريكا باسم الحرية والديمقراطية وسكبت على محرابهما دماء مليون ونصف قتيلأ , وقد امرت الخيول بالمهادنة خوفا ورعبا ولم يُتحرّك جنداً لنصرة امة تصرخ وامعتصماه؟؟؟
ولكن المشروع ايها الحبر فشل رغم كل الخذلان فشل المشروع فشلا ذريعاً..؟؟
لان الله يقف مع احفاد الخليل فهو رجلاً كون امة.. واحفاده بصدورهم صدوا هجمة تترية باسم الحرية فكانوا السد الذي حمى الامة... اجمعها من هجمة صليبية جديدة بقيادة بوش فبارك الله لنا في احفاد الخليل الميامين...والان أخبروني بربك, ماالذي ستقوله للرب حينما يسالك , عن مجازر بوش وكيف وضعت اليد في يده وكل الضحايا في فلسطين وأفغانستان والعراق تصرخ انه قاتلها ؟
وفي"سجون امريكا غوانتاناموا وابو غريب هل تعلم ان صرخاتهم تسمع قريبة من شواطي امريكا في كوبا على بعد مسافة تسمع اناتهم فلماذا لاتتذكرهم الان انهم في امس الحاجة الى دعواتك لعلك ترقق قلب بوش في اطلاق سراحهم كما فعلت وذكرت مسيحي العراق فقط !!،؟ان العراق فيه 27 مليون انسان والجميع يحتاج منك ان تذكره وتقول لا لكل العالم كما قلتها في عام 2002 ؟؟؟ اليسو خلق الله اجمعهم ايها الحبر الاعظم من نفس خلقك وخلق شعوب امريكا والعالم ام لازال هناك تفريق كعهد ومحاكم التفتيش في الأندلس!!،؟؟
فلقد علمنا الاسلام ايها الحبر الاعظم ان التسامح يكون بين الاديان السماوية كلها بلا تفريق ولاعنصرية لانه يدعو إلى السلم والاعتدال ونبذ العنف والظلم ، الإسلام منارة التاريخ للتسامح الديني والتفاعل بين مختلف الثقافات والحضارات فلم لاتكون رسالتك الى بوش بان يكف عن العالم طغيانه وتسلم البشرية من شره ". ؟؟؟ ؟؟
لاتنس بان امريكا ليست بلد الحرية بل هي مصدرة الموت باسم الحرية ؟لاتنس انين الاجئين الخمسة مليون المشردين في اقاصي العالم بعد ان احتلت امريكا بلادهم وسرقت هويتهم وبترولهم وجعلتهم يتسولون الاحسان على ابواب الدول يطلبون الحياة والامان لان بقنابل بوش جعل من الامان حلم مستحيل ؟ فكيف ايها البابا وضعت يديك بيد من تقطر الدماء بيدية لغاية الان وهو يعلن ان الله حب اين هذا الحب والمزاريب تنزف دماء وتهطل شلالاات في العراق ؟فهل من المعقول ان ينس الحبر الاعظم المليون قتيل ونصف في غزوة التتار الامريكي على ارض العراق ؟
وهل من المعقول ان ينس الحبر الاعظم الدمار والموت في افغانستان ؟؟وهل من المعقول ان يصم اذانه عن انين غوانتاناموا وهي تصرخ باي ذنباً حبست وعذبت وقتلت واين القانون واين الحرية والديمقراطية التي ينادي بها بوش اين ؟هل من المعقول ان ينس الحبر الاعظم بان ابو غريب لازال منارة بلد الحرية والدليل حيطان الزنزانات تصرخ من الاستعباد ؟هل من المعقول بان البابا لم يسمع بعذاب الشعب الذي هجر من ارضه عنوة ؟فكيف ايها البابا اشعلت الشموع هناك والظلام يعم في ارجاء العراق ان النفاق ليس له جلد والرحمة ليس لها جنسية فكيف نسيت ايها الحبر الاعظم ؟
يقتل الناس في بيوتهم وتسرق خيراتهم وتغتصب الارض والعرض؟اى ارهاب اكثر من هذا الارهاب للقوة والجبروت الامريكية في زمن الامبراطور نيرون بوش ؟هل من المعقول ايها الحبر الاعظم ان تحتفل وانت القائل وقت ان كنت كاردينالا عام 2002 في تلك السنة وقفت معارضا ً الحرب على العراق مؤكدا على دور الامم المتحدة في حسم أي صراع ومعترضا على الحروب الوقائية؟؟؟. وفي صلاتك لذكرى اسقف الكلدانيين الذي قتل في العراق 2008 صرحت الى "الشعب العراقي الذي تحمل خلال السنوات الخمس الماضية تبعات حرب ادت الى انهيار حياتهم الاجتماعية والمدنية فمن هو الذي قرر خوض هذه الحرب القاتلة المدمرة؟؟؟؟
انه بوش هو ذاته بشحمه ولحمه وطيشه وجنونه ؟
هو الذي دمر الحياة وجعل الملائكة تبكي دماً على الضحايا فياترى ماهو عقاب الله في رايك للطغاة والظالمين؟
..فهل نسيت فانها مصيبة واي مصيبة لو نسيت فان الله ربنا الذي خلقك لاينس ايها الحبر الاعظم لاينس ً ابداً ً ابد ً

منقول

أرامل شنودة

2008-04-16T20:48:00.002+02:00

منقول

مقال الاستاذ : محمود القاعود

قامت الدنيا ولم تقعد !قامت القيامة وجُمع الناس لميقات يوم معلوم وجفت الأقلام وطويت الصحف !أم الكوارث وأم الفواجع .. الحادثة الشنعاء .. حادثة الإفك .. الطامة الكبرى .. الخطب الجلل !لابد أن يموت أهل الأرض جميعهم ولابد أن تموت الحيوانات والطيور – حتى الطيور ذات الأربعة أرجل التى تحدث عنها الكتاب المقدس ! لابد أن تقع السماء على الأرض .. لابد أن تُدمر المجموعة الشمسية .. والكواكب والمجرات والأقمار والشموس والأفلاك والمدارات !لابد أن يحدث الانفجار العظيم وأن يُباد الكون ويُصبح العدم ولا شئ غير العدم !لماذا؟ لماذا ؟ لماذا ؟قلت : سبحان الله ! وهل هناك إله تُجبره إدارة مطار " هيثرو " ببريطانيا ، على المرور من بوابة كشف المعادن !؟هل يليق ذلك بالإله الجديد !؟ حاشا ! فلابد أن تُحترم الآلهة ، خاصة هذا الإله المسمى " شنودة الثالث " فهو ليس ككل الآلهة ! فهو من منظور عُباده إله طيب وحنين وسخى ويحكم دولة تُدعى " مصر " ويجب تقديره واحترامه بل وعبادته ، فهذا أقل ما يحدث مع هذا الإله !قلت لنفسى ليت هذا الإله لم يذهب إلى بريطانيا وليت إدارة مطار هيثرو لم تفتشه .. فقد خرج عباده من جحورهم ليصدعوا رؤوسنا ورؤوس من خلفونا ومن خلفوا الذين خلفونا ، من أجل ما حدث !!فماذا حدث ياتُرى وجعل عباد شنودة يقلبوا حياتنا غم مقيم وجحيم دائم وعذاب مستمر ؟!ما حدث أن " شنودة الثالث " - بابا نصارى مصر منذ العام 1971م - يوم الأحد 30 /3 / 2008م أثناء عودته من بريطانيا إلى القاهرة ، وهو فى مطار " هيثرو " البريطانى قامت شرطة المطار باجباره على المرور من بوابة العبور التى تستخدم لكشف المعادن !! أحقاً هذا ما حدث !؟ نعم هذا ما حدث !!لكن ... لكن لماذا دخلت أرامل شنودة فى وصلات حارقة من البكاء والعويل والنواح والصراخ والزعيق ؟؟لماذا دخلت تلك الأرامل التى تعبد شنودة من دون الله فى وصلات الحزن المستمر التى جعلتنا نتمنى أن نموت قبل أن يمر شنودة فى بوابة كشف المعادن !؟نعرف أن الأرملة تبكى زوجها الذى هو حبيبها وأهلها جميعاً .. نقدر أن تبكى أرملة والد أبناءها .. نقدر أن تبكى أرملة رجلها الذى اختارها وعاش معها سنوات عمره .. نقدر للأرملة أن تكتئب وتحزن وتمرض وتتمنى الموت بعد مفارقة زوجها ...لكننا لا نستطيع الوقوف على الأسباب التى دعت أرامل شنودة للبكاء والعويل والنحيب وتمزيق الجلابيب ولطم الخدود وتمزيق الشعور والدعوة للانتحار لما حدث لبعلهن المحبوب قداسة زوجهن المعظم شنودة الثالث ..والمفارقة أن أرامل شنودة كلهن نصارى يكتبون فى بطاقات الهوية " مسلم " ! برامج ما يُطلق عليها " التوك شو " فى القنوات الفضائية المصرية أفردت الساعات الطوال للحديث عما حصل للإله الجديد " شنودة الثالث " وكيف أن إدارة المطار المجرمة العابثة تناست أن الإله الجديد يجب أن يكون فى قاعة " كبار الآلهة " !!صحف عديدة ومواقع إليكترونية أخذت تندد بما جرى للإله الجديد من تعنت ولا إنسانية فى المعاملة ، وهو من هو .. فكيف يمر من بوابة كشف المعادن ، وتتحدث عن " غضب شعبى عارم بعد تفتيش شنودة " !! و" استياء كبير لإهانة الأمن البريطانى لقداسة البابا شنودة " !! و " كيف يُعامل قداسة البابا بتلك الطريقة المهينة وهو فى البرتوكول بدرجة رئيس وزراء " !؟ آخرون دعوا لمقاطعة البضائع البريطانية وسحب السفير المصرى من هناك وتوبيخ رئيس وزراء بريطانيا المهمل الذى لم يقدر الإله الجديد وترك الشرطة تعبث بقدسيته !! وبقى أن تُعلن مصر الحداد العام لمدة عشر سنوات وأن يُنكس العلم المصرى لأن شنودة أُهدرت كرامته ومر من بوابة كشف المعادن .. مما يُعد مصيبة وكارثة وفاجعة تفوق أضرارها تلك الأضرار التى حدثت بعد إلقاء تسع قنابل نووية أمريكية فوق " هيروشيما " و "ناجازاكى " فى العام 1945م !!!إحدى أرامل شنودة ، وهى أرملة قبيحة تكره الإسلام ، عُرف عنها احتساء الحشيش فى مقهى شهير بالقاهرة ؛ أفردت صفحة كاملة فى جريدة " الفُجر " – بضم الفاء - المصرية بتاريخ 7/4/2008م بعنوان " دافعوا عن كرامة البابا .. فهى من كرامة مصر ! "
http://www.elfagr. org/TestAjaxNews .aspx?nwsId= 8922&secid=2484
والعجيب أن هذه الأرملة القبيحة منذ عام بالتمام والكمال – أى فى إبريل 2007م – كان تفرد نفس الصفحة للتشنيع على الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم ، وسب الصحابة الكرام والسيدة عائشة رضى الله عنها ونعت سيدنا " أبا هريرة " بـ " راوى الأكاذيب " والطعن فى الإمام البخارى والدعوة لإلقاء أحاديثه - بنفس لفظها - فى " صندوق قمامة " ..هذه الأرملة كتبت صفحة طويلة عريضة للدفاع عن كرامة زوجها المقدس شنودة الثالث . فكيف يمر زوجها عبر بوابة كشف المعادن ؟ إن أى أهانة لزوجها تعتبر إهانة لها ، ولابد من الاقتصاص وتحريض الشعب المصرى المسلم للثأر لكرامة زوجها المهدورة فى بوابة مطار هيثرو !!ضحكت كثيراً من تلك الحال التى وصلت لها أرامل شنودة وإحداهن تدعو للثورة ! لماذا ؟ لأن كرامة زوجها من كرامة مصر !! بات الالتزام بالقانون والمرور من بوابة كشف المعادن " إهداراً للكرامة " !! أتساءل وكلى ضيق وأسى وحيرة : وأين أيتها الأرملة العاهرة كرامة الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم ؟أين أيتها الأرملة النجسة كرامة السيدة عائشة رضى الله عنها ؟أين كرامة الصحابة الكرام ؟أين كرامة سيدنا أبا هريرة ؟أين كرامة الإمام البخارى ؟أين كرامة من شتمتيهم ولعنتيهم وقذفتيهم ؟ أين كرامة الإسلام الذى تُشنعين عليه كل أسبوع فى صندوق القمامة الذى تعملين فيه ؟أين كرامة الرسول الأعظم الذى تحرفين فى القرآن الكريم الذى أوحاه إليه رب العالمين وتُطالبين بمساواة شهادة المرأة بالرجل وبتوريث النصرانية من المسلم وبتزويج المسلمة من النصرانى ؟؟أين كرامة الإسلام الذى تُهينين علماءه كل أسبوع وتُشنعين عليهم وتتهمينهم بالزنا والنصب والاحتيال وأكل الربا وحب الظهور والكسب غير المشروع ؟؟أين كرامة الإسلام الذى تُهاجمينه من خلال امتداح أمثال " زكريا بطرس " و " عدلى أبادير " ؟ وأى كرامة لهذا الشنودة الذى يُحرض زكريا بطرس على سب الإسلام من خلال عشر فضائيات ومئات المواقع الإلكترونية ؟؟ أى كرامة لهذا الشنودة الذى يُهين رسولنا وقرآننا وإسلامنا من خلال تشجيعه وتحريضه وتمويله لنصارى المهجر وغرفهم فى برنامج " البال توك " بالإنترنت ، وفضائياتهم وتحريكه لمظاهراتهم فى أمريكا وأروبا بدعوى رفع الاضطهاد المزعوم عن نصارى مصر .. أى كرامة لمثل هذا الشخص الذى هو عدو لله وللرسول وللإسلام ؟؟ هذا إن اعتبرنا أن الالتزام بالقانون الذى يُطبق فى الغرب على الكبير قبل الصغير فيه إهداراً للكرامة !بل قبل ذلك أين كرامتك أنتِ أيتها العاهرة القبيحة حينما قمتِ بعمل مسلسل فى جريدة " الخميس " المصرية لتنفين عن نفسك تهمة اعتناق النصرانية - المثبتة بالدلائل العديدة وشهادة من يرونك فى قداسات الأحد - فرحت تهاجمين بعض نصارى المهجر .. فما كان من سيدك وولى نعمتك وزوجك الثانى " عدلى أبادير " إلا أن اتهم أمك بالزنا .. فما كان منك إلا أن لزمتِ الأدب وخرستِ تماماً :(( تعـليـق م. عدلى ابادير يوسف علي خطاب العالم واستاذ التاريخ العالميالدكتور سمير فوزي جرجسيؤسفني آن أسجل آن جريدة الخميس الأسبوعية ماهي آلا جريدة صفراء قذرة كواحدة من مئات الصحف الصفراء الأخرى التي تعمل لحساب المخابرات والآمن والذين ركزوا مجهوداتهم في الربع قرن الأخير علي هدم المسيحية بهذا الأسلوب السافل الذي يعكس ويوضح أصلهم ( أولاد العاهرات والمحلل) عن طريق الكذب والنفاق في نشر الحقائق والتزوير والدكتور الذي تخرج علي يدية جيل من الشباب والعلماء وتتعامل مع الآخرين من منطلق علمي يعتمد علي أرقام وحقائق وإثباتات. ولكن في دولة مثل مصر المخروبة رئيس الأعلام فيها منذ ربع قرن هو القواد صفوت الغير شريف واصبح كل إعلامها أخوانجي وار هابي يستعمل الكذب كمنهج منحط لوضع فتن ونار وتفرقة بين الأقباط و المسلمين ناسين ومتناسين حتى قرءانهم وأحاديثهم الشريفة والقدسية. وسيري الذين ظلموا آي منقلب ينقلبونواتقوا دعوة المظلوم لأنة ليس بينها وبين الله حجابعدلي أبادير يوسفرئيس منظمةالأقباط متحدون12 مارس 2008 ))نقلاً عن موقع " الأقباط متحدون " :http://www.copts- united.com/ 08_copts. ..3/13/3104. htmlهكذا وصف عدلى أبادير تلك الأرملة بأنها بنت زنا وسب الإسلام و المسلمين وأجهزة الحكم فى مصر ..فماذا كان رد فعل تلك الأرملة العاهرة ؟؟ الخرس ولا شئ غيره .. فمن الطبيعى أن تخرس لأن الأوراق الخضراء التى تمطر من زيورخ ستنقطع ، وبعد هذا الكلام القبيح ما كان من الأرملة إلا أن ذهبت فى جريدة " الفُجر " – بضم الفاء - المصرية للتشنيع على الدعاة المسلمين واتهامهم بكل نقيصة ورذيلة وعيب . ولسان حالها يقول لزوجها الثانى عدلى أبادير : كله يهون عشان خاطر عيونك ياجوزى يا حبيبى حتى لو قلت إن أمى نفسها ....أرأيتم كيف أن أرامل شنودة لا يمتلكن مثقال ذرة من شرف ، ويتمتعن بازدواجية لم يرد لها مثيل فى التاريخ الحديث أو القديم ؟أرأيتم كيف يتعامل نصارى المهجر مع تلك الأرملة المتنصرة ، وكيف يكون الأسلوب ؟؟وأرأيتم كيف خرست تلك الأرملة القبيحة عن إهانات سيدها وولى نعمتها عدلى أبادير وراحت تسب الإسلام وعلماء الإسلام ، حتى تُزيل من نفسية زوجها أية آثار للحزن !؟ومثل تلك الأرملة أرامل .. وهذه حقيقتهن وتلك أخلاقهن .. وهكذا يُعاملهن نصارى المهجر بما يليق بهن .. فهن كفروا بالإسلام وسبوه ولعنوه وشنعوا على الرسول الأعظم وزوجاته .. فليتحملوا ما يجرى لهن من أزواجهن ..ليتحملوا ما يحدث لهن من عشاقهن فى النصرانية .. ليتحملوا كل شئ .. كما تحملوا من قبل ما جرى لهن أثناء التعميد و زيت الميرون والعبث بمؤخراتهن .. فليتحملوا ما يفعله بهن نصارى المهجر .والسؤال : ماذا إن كان شيخ الأزهر قد تم سلخه فى مطار " هيثرو " ؛ فهل كانت إحدى أرامل شنودة ستتصدى لما حدث له وتدعو للثورة والقول بأن كرامة شيخ الأزهر من كرامة مصر !؟والجواب : بالقطع .. لا .. فشيخ الأزهر – مهما اختلفنا معه وطالبنا بعزله – مسلم فى المقام الأول والأخير ، وأن تكون مسلماً فى هذا الزمن فتلك كارثة وحدها .. فما بالك أن تكون شيخاً للأزهر !؟نسيت أن أقول لكم أن تلك الأرملة القبيحة تُدعى " محمد الباز " وتعمل بجريدة " الخميس " وجريدة " الفُجر " بضم الفاء – المصريتين .ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين

محمود القاعود

درس كيف نواجه التنصير فى مصر

2008-03-09T22:33:00.001+02:00

درس كيف نواجه التنصير فى مصر

مليون و 800 ألف قبطي إعتنقوا الإسلام

2008-02-09T14:08:00.001+02:00

نقلا عن مدونه السلام والعالم

صرح الأنبا مكسيموس في حوار له مع أحمد منصور في برنامج “بلا حدود” على قناة الجزيرة بأن هناك حوالي مليون و 800 ألف قبطي إعتنقوا الإسلام مشيرا في حواره إلى التسجيل المنشور في المدونة تحت عنوان الكنيسة القبطية تصرخ من ظاهرة اسلام الاقباط.

الفيديو اضغط هنا

حدُّ الردَّة

2008-02-06T01:02:00.000+02:00

حدُّ الردَّة
تعريف الردة
الرِّدَّة هي الرجوع عن الإسلام كلياً أوجزئياً بإنكار ما هو معلوم من الدين ضرورة، بنفي ما أثبته الله ورسوله، أوإثبات ما نفاه الله ورسوله، وتكون بالفعل، والترك، والنطق، والاعتقاد، والشك، جاداً كان المرتد أم هازلاً.
وبلفظ آخر أن يرتكب الإنسان ناقضاً من نواقض الإسلام.
قال الكاساني الحنفي المتوفي 587هـ في بدائع الصنائع 4: (أما ركن الردة فهو إجراء كلمة الكفر على اللسان بعد وجود الإيمان، إذ الردة عبارة عن الرجوع عن الإيمان).
وقال الصاوي المالكي المتوفى 1241هـ في "الشرح الصغير"5: (الردة كفر مسلم بصريح من القول، أوقول يقتضي الكفر، أوفعل يتضمن الكفر).
وقال الشربيني الشافعي المتوفى 977هـ في "مغني المحتاج"6: (الردة هي قطع الإسلام بنية أوفعل، سواء قاله استهزاءً أوعناداً أواعتقاداً).
وقال البهوتي الحنبلي المتوفى 1050هـ في "كشَّاف القناع"7: (المرتد شرعاً الذي يكفر بعد إسلامه نطقاً، أواعتقاداً، أوشكاً، أوفعلاً).

أدلة كفر المرتد
كثيرة جداً، منها:
قوله تعالى: "ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون".8
___________________
قوله تعالى: "ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم".9
__________________________
وقوله: "إن الله لا يغفر أن يُشرَك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء".10
_________________________________________
وقوله: "إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفراً لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلاً".11
___________________________________________
وقوله: "ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين".12
___________________________________
وقوله: "من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم. ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة وأن الله لا يهدي القوم الكافرين"13،
فلم يستثن إلا المكره من الكفر.
_________________________________________
وقال عن كفر المنافقين الذين يتظاهرون بالإسلام ويبطنون الكفر: "ولا تصلِّ على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون".14
___________________________________
وقال مميزاً المنافقين على إخوانهم الكافرين لعظيم ضررهم على الإسلام والمسلمين: "إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيراً".15
________________________________
وقوله تعالى: "كيف يهدي الله قوماً كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق.. أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين".16
___________________________________________
وقال عن كفر تاركي الصلاة: "ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين. ولم نك 17 نطعم المسكين. وكنا نخوض مع الخائضين 18. وكنا نكذب بيوم الدين".19
وقال عن المنافقين: "ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون".20
___________________________________________

أدلة قتل المرتد
حد المرتد ثبت بالسنة القولية، والفعلية، والتقريرية، وإليك الأدلة:
(أ) من السنة القولية، والفعلية، والتقريرية
1. خرَّج البخاري في صحيحه بسنده إلى أنس بن مالك رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح، وعلى رأسه المغفر، فلما نزعه جاءه رجل فقال: ابن أخطل متعلق بأستار الكعبة؛ فقال: اقتله".27
وفي رواية للدارقطني كما قال الحافظ في الفتح 28: "من رأى منكم ابن أخطل فليقتله"، ومن رواية زيد بن الحباب عن مالك بهذا الإسناد: "وكان ابن أخطل يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشعر".
وقال الحافظ ابن حجر: (وأخرج عمر بن شبة في "كتاب مكة" من حديث السائب بن يزيد قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استخرج من تحت أستار الكعبة عبد الله بن أخطل فضربت عنقه صبراً بين زمزم ومقام إبراهيم، وقال: "لا يقتلن قرشي بعد هذا صبراً"، ورجاله ثقات، إلا أن في أبي معشر مقالاً، والله أعلم.
وقال 29: وروى الطبراني من حديث ابن عباس ..وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أمراءه أن لا يقتلوا إلا من قاتلهم، غير أنه أهدر دم نفر سمَّاهم، وقد جمعت أسماءهم من مفرقات الأخبار، وهم: عبدالعزى بن أخطل، وعبد الله بن أبي السرح، وعكرمة بن أبي جهل، والحويرث بن نُقَيد بنون وقاف مصغَّر، ومقيس بن صَبَابة بمهملة مضمومة وموحدتين الأولى خفيفة، وهبار بن الأسود، وقينتان كانتا لابن أخطل كانتا تغنيان بهجو النبي صلى الله عليه وسلم، وسارة مولاة بني عبد المطلب وهي التي وُجِدَ معها كتاب حاطب، فأما ابن أبي السرح فكان أسلم ثم ارتد فشفع فيه عثمان يوم الفتح إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحقن دمه وقبل إسلامه.. وأما مقيس بن صَبَابة فكان أسلم ثم عدا على رجل من الأنصار فقتله، وكان الأنصاري قتل أخاه هشاماً خطأ، فجاء مقيس فأخذ الدية ثم قتل الأنصاري ثم ارتد، فقتله نميلة بن عبد الله يوم الفتح).
وشاهدنا من هؤلاء في إهدار دم وقتل من أسلم ثم ارتد وهم: عبد الله بن أبي السرح، ومقيس بن صبابة، وسارة.
2. ما صحَّ عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه قال: "من بدَّل دينه فاقتلوه".30
3. وما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يحلُّ دمُ امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث"، وذكر منهم: "التارك لدينه المفارق للجماعة".31
(ب) قتل الخلفاء الراشدين والصحابة المهديين للمرتدين
قتل أبي موسى ومعاذ رضي الله عنهما ليهودي أسلم ثم تهوَّد
خرَّج البخاري في صحيحه بسنده إلى أبي موسى عندما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن ثم أتبعه بمعاذ، فلما قدم معاذ على أبي موسى ألقى له وسادة، قال: انزل، فإذا رجل عنده موثق، قال: ما هذا؟ قال: كان يهودياً فأسلم ثم تهود؛ قال: اجلس؛ قال: لا أجلس حتى يُقتل قضاء الله ورسوله، ثلاث مرات؛ فأمر به فقتل".32
إقناع أبي بكر لعمر وغيره بقتال المترتدين، وإجماع الصحابة على قتلهم بعدُ
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر، وكفر من كفر من العرب، قال عمر: يا أبا بكر، كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله؛ قال أبو بكر: والله لأقاتلن من فرَّق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عناقاً كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها؛ قال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيتُ أن قد شرح الله صدر أبي بكر للقتال فعرفتُ أنه الحق".33
الذين قاتلهم الصديقُ ثلاث طوائف كما قال ابن حزم رحمه الله في الملل والنحل:
طائفة أعلنت الكفر وارتدت، واتبعت المتنبئين مسيلمة، وطليحة، والأسود، وسجاح.
وطائفة بقيت على إسلامها ولكن منعوا الزكاة.
وطائفة تربصت حتى ترى لمن الغلبة.
فقُتل الأسود العنسي، ومسيلمة، وعاد طليحة إلى الإسلام وكذا سجاح، ورجع غالب من كان ارتد إلى الإسلام، ولم يحل الحول إلا والجميع قد راجعوا دين الإسلام ولله الحمد كما قال الحافظ ابن حجر 34، وذلك بفضل الله، ثم عزيمة وشجاعة أبي بكر وإقامة هذا الحد على المرتدين، الذي لولاه لضاع الدين ولتهدمت أركانه.
لا فرق بين الرجل والمرأة في إقامة حد الردة
يدعي البعضُ أن حد الردة لا يقام على المرأة، وتمسكوا ببعض النصوص التي وردت عن بعض السلف، وهي خاصة بالكافرة الأصلية، أما من دخلت في الإسلام ولو نفاقاً، ثم انسلخت منه قتلت، وإليك الأدلة:
1 . وعن محمد بن المنكدر عن جابر قال: "ارتدت امرأة عن الإسلام فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُعرض عليها الإسلام، فإن قبلت وإلا قتلت؛ فعرضوا عليها الإسلام فأبت إلا أن تقتل فقتلت".75
2. وفي رواية عن جابر: "أن امرأة يقال لها أم مروان ارتدت عن الإسلام فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يُعرض عليها الإسلام فإن رجعت وإلا قتلت".76
3. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "ارتدت امرأة يوم أحد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تستتاب فإن تابت وإلا قتلت".77
4. قتل أبي بكر الصديق رضي الله عنه لامرأة يقال لها أم قرفة في الردة.
أما ما يروى عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "لا يُقتل النساء إذا ارتددن"، فضعيف.
روى البيهقي بسنده إلى عبد الرحمن بن مهدي معلقاً على حديث ابن عباس هذا، قال: (سألتُ سفيان عن حديث عاصم 78 في المرتدة؟ فقال: أما عن ثقة فلا؛ ثم نقل عن الزهري في المرأة أن تكفر بعد إسلامها قال: تستتاب، فإن تابت وإلا قتلت، وعن إبراهيم النخعي مثل ذلك).
ومن العجيب أن القائلين بعدم قتل المرتدة هم منكرون لجميع الحدود، وداعون لتسوية المرأة بالرجل في الميراث وفي الحقوق السياسية ونحوها، مخالفين بذلك كتاب الله وسنة رسوله وإجماع الأمة، مما يدل على جهلهم الفاضح وتناقضهم، وأنهم في الحقيقة متبعون لأهوائهم.

حكم المرتد
(أ‌) في الدنيا
1. يُفرَّق بينه وبين زوجته، فإن تاب قبل انقضاء عدتها رجعت إليه، وإن انقضت عدتها قبل أن يتوب تبيَّن فسخ النكاح منذ ارتداده، سواء كانت ردته قبل الدخول بها أوبعد الدخول.
2. يُمنع من التصرف في ماله، وينفق منه على عياله، وتقضى ديونه.
3. لا يرث، ولا يورث، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يرث المسلمُ الكافرَ ولا الكافرُ المسلمَ"21، ويكون ما تركه فيئاً لبيت مال المسلمين، ومن أهل العلم من قال لورثته.
قال القرطبي عن ميراث المرتد: (قال علي بن أبي طالب، والحسن، والشعبي، والحَكَم، والليث، وأبوحنيفة، وإسحاق بن رَاهَوَيْه: ميراث المرتد لورثته من المسلمين، وقال مالك، وربيعة، وابن أبي ليلى، والشافعي، وأبو ثور: ميراثه في بيت المال).22
والراجح ما ذهب إليه مالك والشافعي ومن وافقهما أن ميراثه لبيت مال المسلمين، للحديث: "لا يرث المسلمُ الكافرَ.."، وينفق على عياله من بيت مال المسلمين.
4. يُقتل المرتد من غير استتابة إن قُدِر عليه، إذا كانت ردته مغلظة، لأن الردة تنقسم إلى قسمين:
مغلظة، وهي ما تكون مصحوبة بمحاربة الله، ورسوله، وأوليائه من العلماء العاملين، وعداوتهم، والمبالغة في الطعن في الدين، والتشكيك في الثوابت.
ومجردة، وهي التي لم تصحب بمحاربة ولا عداوة ولا طعن وتشكيك في الدين، وكل الآثار التي وردت في استتابة المرتد متعلقة بالردة المجردة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (إن الردة على قسمين: ردة مجردة، وردة مغلظة شرع القتل على خصوصها، وكلاهما قد قام الدليل على وجوب قتل صاحبها، والأدلة الدالة على سقوط القتل بالتوبة لا تعمُّ القسمين، بل إنما تدل على القسم الأول ـ الردة المجردة ـ كما يظهر ذلك لمن تأمل الأدلة على قبول توبة المرتد، فيبقى القسم الثاني ـ الردة المغلظة ـ وقد قام الدليل على وجوب قتل صاحبها، ولم يأت نص ولا إجماع على سقوط القتل عنه، والقياس متعذر مع وجود الفرق الجلي، فانقطع الإلحاق، والذي يحقق هذه الطريقة أنه لم يأت في كتاب ولا سنة ولا إجماع أن كل من ارتد بأي قول أوبأي فعل كان فإنه يسقط عنه القتل إذا تاب بعد القدرة عليه، بل الكتاب والسنة والإجماع قد فرَّق بين أنواع المرتدين).23
قال في "نيل المآرب في تهذيب عمدة الطالب"24: (ولا تقبل في الدنيا توبة من سبَّ الله تعالى، أورسوله، سباً صريحاً، أوتنقصه، ولا توبة من تكررت ردته، بل يقتل بكل حال، لأن هذه الأشياء تدل على فساد عقيدته).
5. يتولى قتله الإمامُ أومن ينوب عنه.
6. لا يغسل، ولا يكفن، ولا يصلى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين.
7. يبطل عمله، نحو حجة الإسلام، وهذا مذهب مالك ومن وافقه، لقوله تعالى: "لئن أشركتَ ليحبطنَّ عملك ولتكونن من الخاسرين"25، وذهب الشافعي وأحمد إلى أن: (من ارتد ثم عاد إلى الإسلام لم يحبط عمله ولا حجه الذي فرغ منه، بل إن مات على الردة فحينئذ تحبط أعماله، وقال مالك: تحبط بنفس الردة، ويظهر الخلاف في المسلم إذا حجَّ ثم ارتد ثم أسلم، فقال مالك: يلزمه الحج لأن الأول قد حبط بالردة).26
(ب‌) في الآخرة
إن تاب وصدق في توبته قبلت منه إن شاء الله، وإن لم يتب ولو قتل في الدنيا فهو من أهل النار خالداً مخلداً فيها.

الملخص

6/الردة : وهي أن يأتي المسلم بقول أو فعل مخرج عن الإسلام .وعقوبتها القتل. وقد وردتعقوبتها في السنة حيث ورد بشأنها عدة أحاديث منها : قوله صلى الله عليه وسلم : (من بدل دينه فاقتلوه ) إلا أن المرتد تعطى له الفرصة كي يتوب فإن كانت لديه شكوك أو شبهات أزيلت ووضح له الحق .فيستتاب مدة ثلاثة أيام . وقد جاء حد الردة علاجا لحالة ظهرت بالفعل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي الدخول الجماعي في الإسلام ثم الارتداد عنه بشكل جماعي وذلك من أجل التشكيك فيه وزلزلة إيمان أهله .وقد حكى القرآن تلك القصة (( وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار و اكفروا آخره لعلهم يرجعون )) فمن أجل أن لا تتخذ الردة وسيلة للتشكيك في الإسلام شرع حد الردة . فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة. رواه البخاري ومسلم وغيرهما، وقال صلى الله عليه وسلم: من بدل دينه فاقتلوه. رواه البخاري وغيره.

المراجع
§ البداية والنهاية للحافظ ابن كثير.§ الجامع لأحكام القرآن للقرطبي.§ الرد القويم للأمين الحاج.§ سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي.§ الشفا بتعريف أحوال المصطفى للقاضي عياض.§ فتح الباري للحافظ ابن حجر.§ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.§ مقالات في عقيدة أهل السنة للدكتور عبد العزيز العبد اللطيف.§ الملخص الفقهي للشيخ الفوزان§ المنتظم في تاريخ الملوك والأمم للحافظ ابن حجر.§ نيل المآرب في تهذيب شرح عمدة الطالب، ومعه الاختيارات الجلية في المسائل الخلافية ـ تهذيب الشيخ عبد الله البسَّام.
احمد الجيزاوي

البابا : "شخصية غير مرغوب فيها"

2008-01-28T04:52:00.000+02:00

بقلم الدكتورة زينب عبد العزيز
أستاذة الحضارة الفرنسية

فى واقعة هى الأولى من نوعها ، فى حياة بنديكت السادس عشر البابوية ، تمكنت المظاهرات الطلابية بقيادة 67 إستاذا فى جامعة "لا

سابيينتسا" ( La Sapienza) من إجباره على إلغاء الزيارة التى كان سيقوم بها يوم الخميس الموافق 17/1/2008 ، وإلقاء محاضرة حول " عقوبة الإعدام " التى يتبنى الفاتيكان إلغاؤها على الصعيد العالمى هو والحكومة الإيطالية ، وهى محاضرة ـ كما وصفتها بعض وسائل الإعلام : " تُعد تكملة للمحاضرة التى كان قد القاها فى جامعة راتيسبون حول العقل والإيمان "..
وتحت عنوان يقول : "البابا شخصية غير مرغوب فيها" (persona non grata)، أعلن راديو كندا ، بعد ظهر يوم الثلاثاء الماضى (15 / 1/2008) عن إلغاء الزيارة التى كان سيقوم بها البابا لحضور إفتتاح العام الأكاديمى لأكبر وأعرق جامعات روما بل وأوروبا، إذ تم تأسيسها سنة 1303 بأمر من البابا بونيفاس الثامن لتكون جامعة دينية إكليروسية . وتضم حاليا حوالى عشرين كلية بأقسامها بعد أن انفصلت عن القيادة الدينية لتصبح قائمة على العِلم الحر بعيدا عن اللاهوت .. بينما تضاربت القنوات الفاتيكانية فيما بين الإعلان عن الزيارة ، ثم إحتمال إرجاؤها ، ثم تم الإعلان صراحة عن إلغائها لأسباب أمنية ، منعاً لمزيد من أعمال العنف ، و كل ما أدت إليه من خسائر.. أذ أن الحركات الطلابية كانت قد قررت استقبال البابا بمسيرة للشواذ إضافة إلى مظاهرات معادية للإكليروس !.
وعلى الرغم من أن خبر الزيارة كان قد أُعلن منذ منتصف شهر نوفمبر الماضى ، حينما تقدم رئيس الجامعة بإرسال الدعوة إلى البابا لحضور الإحتفال بمرور 705 أعوام على إنشائها ، إلا أن الإعتراضات الفعلية قد إندلعت عند إقتراب موعد الإحتفالية. إذ تقدم عدد من أساتذة قسم الفيزياء ومن أقسام أخرى والعديد من الطلبة بعريضة إحتجاج وطلب السماح لهم بالتظاهر فى ساحة الجامعة عند حضوره ، قائلين " ان البابا يُعد لاهوتيا متخلّفا ولا يحق له تناول الكلمة فى معبد الفكر العَلمانى الحر" ، كما ينتقدون كثرة تدخلاته فى الشؤن الخاصة الحياتية للأتباع !..
وقد بدأت الأحداث يوم الإثنين الماضى عندما نظم طلبة الجامعة أسبوعا للإحتفال بالعَلمانية ومعاداة الإكليروس والإعلان عن إستقلالية العِلم عن السلطة الكنسية ، وذلك بعرض فيلما سينمائيا عن جاليليو وفظائع محاكم التفتيش .. ثم تصاعدت الأحداث بالإعتصام داخل مكتب وكيل الجامعة حتى حصل الطلبة على حق التظاهر فى الحرم الجامعى للتعبير عن إستيائهم لحضور البابا.
وتشير وكالة الأنباء الفرنسية أن هذه الحملة قد تزعمها الأستاذ المتفرغ مارتشيللو تشينى ، الذى أعلن إعتراضه منذ الإعلان عن الدعوة فى 14 نوفمبر الماضى ، قائلا : "ان ذلك يُعد إختراقا لا يمكن تصوره لتاريخ إستقلالية الجامعات " ..
أما الأستاذ كارلو كوزمللى ، وهو أحد الموقعين على بيان الإعتراض على الزيارة فقد أوضح " ان علماء الفيزياء ، منذ إدانة جاليليو بمحاكم التفتيش عام 1633 ، يشعرون بحساسية شديدة ضد تدخلات الكنيسة الكاثوليكية فى المجال العلمى ، بل و"التدخلات المتكررة للبابا لإعادة إخضاع العِلم للعقلانية المزعومة للعقائد الإيمانية "، بمعنى أن العقائد الدينية التى نسجتها المؤسسة الكنسية لا علاقة لها بالعقل والمنطق ، مضيفا : " إذا كان الخطاب الشهير فى راتيسبون ، فى سبتمبر 2006 ، قد أثار فضيحة فيما يتعلق بتصوره للإسلام ، فقد كان نفس الخطاب يتضمن تحليلا حول العقلانية والإيمان لا يقل إشكالية عن موقفه من الإسلام ".. أى ان عقائد الإيمان فى نظره تمثل إشكالية لا علاقة لها بالعقل.
أما مارتشللو تشينى فقد أضاف للوكالة قائلا : " أن الكنيسة لم يعد بمقدورها استخدام المحارق ومختلف وسائل التعذيب الجسدى ، لذلك تلجأ إلى مجال العقل ، الذى قام عليه عصر التنوير ، لكنها تستخدمه كحصان طروادة ، ضد المعرفة العلمية " !..
وقد بنى المحتجّون إعتراضهم على مجىء البابا إعتمادا على مداخلة له عام 1990، أيام كان يدعى الكاردينال راتزينجر ، وكان يترأس لجنة عقيدة الإيمان ( محاكم التفتيش سابقا ) ، إذ قام بتأييد القضية التى تمت بموجبها محاكمة العالم جاليليو سنة 1633، وتم إتهامه فيها بالهرطقة ، لأنه تجرأ على تأكيد أن الأرض كروية و تدور حول الشمس ، وهو عكس ما تقوله النصوص المقدسة ، إذ قال البابا : " أن القضية كانت منطقية وعادلة من وجهة نظر أكبر بكثير من عقلانية العِلم " ( ويقصد العقلانية الدينية المسيحية ، التى تقول فى الكتاب المقدس ان الأرض مسطحة والشمس تدور من حولها ) ، موضحا أن هذا الرأى هو إستشهاد للفيلسوف النمساوى بول فييرابند ((P. Feyerabend ، دون أن يدلى برأيه الفكرى والثقافى حول هذا الإستشهاد .. كما يدينون موقفه وإصراره المتكرر على إخضاع البحث العلمى للسلطة الكنسية وإيمان العقائد الدينية ، التى فندها عصر التنوير ، وذلك بالكشف عن كل ما تم فيها من تغيير وتحريف أو إختلاق ، سواء للعقائد أو للتاريخ الكنسى خاصة ..
وهو نفس الموقف الذى اتبعه البابا فى تلك المحاضرة التى القاها فى راتيسبون سنة 2006 ، وسب فيها الإسلام ونبيه الكريم ، صلوات الله عليه ، والصق به تهمة الإرهاب . و من الواضح أن ذلك هو الأسلوب " العلمى" للبابا فى تعامله مع الإستشهادات التى يلجأ إليها، والمراوغة بعدم التعليق عليها للإفلات من تحمل مسؤلية عواقبها .. فمن المعروف والسائد فى المجال العلمى والجامعى أنه حين يستشهد الكاتب أو الباحث بأى نص ، فيجب عليه تبرير الإستشهاد ، إما بالتأييد أو بالنقد والتفنيد ، لكن البابا لا يفعل ذلك أبدا تفاديا للإنتقادات المباشرة ـ وهى سمة غير جديرة بمن فى مثل مركزه الدينى والعلمى ، لأنها تفتقر إلى الأمانة العلمية وتفقده المصداقية ـ إذ عادة ما يورد النص بلا أى تعليق لكى يتم ألقاء اللوم على صاحب ذلك الإستشهاد .. وهو ما فعله حينما سب الإسلام ثم قال أنها مقولة للإمبراطور باليولوج ( 1350-1425) !.

وغنى عن القول أن كافة المؤسسات الحكومية الإيطالية قد أصدرت بيانات تضامنية مع البابا ، بدأً من رئيس الجمهورية مرورا بالصحف الإيطالية الرسمية إلى رئيس الجامعة والمؤسسات الفاتيكانية ، بل لقد طالب الكاردينال كاميللو روينى " كل الأتباع ، بل و كل سكان روما (أى السكان غير المسيحيين أيضا) ، للتواجد يوم الأحد 20 يناير فى ميدان القديس بطرس ، وذلك لحضور الصلاة فى الساعة الثانية عشر (بتوقيت روما) ، للإعراب عن حبهم وتضامنهم مع البابا " !!

وما يعنينا هنا ، فى تناول مثل هذا الحدث ، المتفرد من نوعه ، فى فترة بابوية بنديكت السادس عشر، هو توضيح الفرق بين موقفين من التصرفات الإنسانية : موقف يضع تصرف أساتذة وطلاب جامعة "لا سابيينتسا" محل تقدير ، مهما اختلفت الأراء من حوله : فهم أناس متمسكون بحماية مبادئهم ومعتقداتهم العِلمية والعَلمانية ؛ وموقف أناس يفرّطون فى دينهم ومعتقداتهم سواء جهلا بخلفيات الموضوع ، أو عن عمد ، بقيادة عدة أشخاص !. وهو موقف يضع تلك الحفنة ، من بين علماء المسلمين ال 138 ، التى قامت بتبنى مشروع وصياغة ذلك الخطاب المشبوه ، محل شُبهة ، ويضع إنتمائها للإسلام محل نظر ، ويؤيد بكل أسف مقولة تضامنها مع الفاتيكان أو تبعيتها له .. وفى جميع الأحوال فهو موقف لا نرضاه لأى مسلم من المسلمين ..
فالخطاب الذى ارسله هؤلاء المسلمون إلى بابا الفاتيكان قائم على أننا جميعا نجتمع على عبارة "الإله الواحد ومحبة القريب" ، و يقول بصريح العبارة أننا ، والعياذ بالله ، نعبد نفس الإله !! ولا أقولها تجريحا لأى إنسان أو لأى عقيدة ، وإنما توضيحا لجزئية لا يغفلها أى مخلوق : فالله بالنسبة للمسلمين هو الواحد الأحد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوّا أحد ، والله بالنسبة للمسيحيين هو "ربنا يسوع المسيح "، النبى والرسول ، بأقواله وأقوال المعاصرين له ، كما هى واردة فى الأناجيل وفى أعمال الرسل، والذى تم تأليهه فى مجمع نيقية سنة 325م ، ثم اختلقوا له الثالوث ، فى مجمع القسطنطينية سنة 381 !. أى أنه شرك بالله عز وجل ، متعدد الملامح ، مع سبق الإصرار.. وهذا الشرك - تحديدا وأساسا - هو الحد الفاصل الذى لا نقاش فيه ، إلى يوم الدين ، بين المسيحية والإسلام ..
فكيف يمكن المساواة بين الإثنين والقول بأننا نعبد نفس الإله ؟!. ؟ كيف يمكن المساواة بين التصعيد المطلق لله ، سبحانه وتعالى، وبين إنسان عاش فى أ سرة وله إخوة وأخوات مذكورين فى الأناجيل وفى التاريخ الكنسى ، وتم تأليهه بمعرفة البشر ؟!. وكيف يحق لتلك الحفنة من "علماء" المسلمين الإدعاء والتوقيع باسم المسلمين ، على وثيقة رسمية سوف تُستخدم لتنفيذ مطالب البابا التى باتت معلنة ولا مواربة فيها ؟!
إن المتابع لتصريحات البابا بنديكت السادس عشر ، شبه اليومية ، فى مختلف المحافل، وتصريحات الذين يترأسون لجنتا الحوار وتبشير الشعوب ، يصدم حتى النخاع من إصرارهم على تحريف القرآن الكريم وإصدار تفسير جديد له ، بناء على حذف الآيات التى تدين عملية تأليه السيد المسيح والشرك بالله أو إدانة الصهاينة ، الذين لم تعد تصرفاتهم الإجرامية بخافية على أحد.. وهى تنازلات لا ولن يقبلها المسلمون . بل كيف سيسمح ضمير هذه الحفنة من المسلمين القيام بمثل هذا الجُرم فى حق الدين ؟!.
ولقد حدد الفاتيكان موعد أواخر فبراير أوائل مارس 2008 ليجتمع الوفد الذى اختاره الفاتيكان ، بأعضاء اللجان الثلاث الفاتيكانية التى ستملى علي اولئك المسلمين ما هو المطلوب منهم تنفيذه من تحريف فى القرآن الكريم وفى حق الدين !!
و مجال الربط هنا بين الموقفين ، موقف أساتذة وطلبة جامعة "لا سابيينتسا" وموقف تلك الجماعة من المسلمين الذين هرولوا تلبية لنداء البابا وأوامره الخفية ، هو الخطاب الذى كان قد القاه فى جامعة راتيسبون ، فى سبتمبر 2006 ، والذى سب فيه الإسلام والمسلمين ونبينا الكريم، عليه صلوات الله ، موضحا أن التصعيد المطلق لله لا يتمشى مع العقل والمنطق ، وأن الكتاب المقدس بعهديه ، وبكل ما به من متناقضات ، يتفق مع العقل والمنطق ، دونا عن القرآن ، أو كما أعلنها الطلبة المحتجون على زيارة البابا قائلين : " أن نفس الخطاب يتضمن تحليلا حول العقلانية والإيمان لا يقل إشكالية عن موقفه من الإسلام"..
والإشكالية التى أشاروا إليها والمتعلقة بالإسلام ، يقصدون بها قول البابا و إلصاقه تهمة الإرهاب بالإسلام والسلمين ، وان الإسلام لم يأت إلا بكل ما هم شر ولا إنسانى .. فهم كعاملين فى مجال العِلم والمعرفة والثقافة العامة ، يعرفون يقينا أن العِلم والحضارة التى يقفون عليها اليوم فى الغرب ، ترجع أساسا إلى فضل ثمانية قرون من الإسهامات العلمية والفكرية لمختلف علماء المسلمين والعرب فى كل المجالات .. وهو ما يحاول بابا الفاتيكان محوه بكل جبروت ومغالطة ليرسّخ مقولة : " الجذور المسيحية لأوروبا " على الإتحاد الأوروبى وإستبعاد المسلمين !!
أما الإشكالية الثانية حول " العقلانية و الإيمان " ، التى أشار إليها الطلبة ، فهى متعلقة بتاريخهم الكنسى وتاريخ العالَم المسيحى المرتبط بحياتهم وفكرهم ، ويقصدون بها كل ما بات معروفا لديهم ، ولمن يقرأ ويتابع الأحداث والأبحاث فى العالم ، ما قام به عصر التنوير وإمتداده ، من كشف لبنيان المؤسسة الكنسية ، ولكل ما قامت به من تحريف فى النصوص وإبتداع للعقائد ، ومن عمليات قتل وإبادة أو إقتلاع لكل ما ومن يخالفها الرأى على مدى تاريخها !
وهو ما تولد عنه الإلحاد والإبتعاد عن الدين ، ومعاداة الإكليروس المتواصلة حتى يومنا هذا ، بدليل أنهم أقاموا أسبوعا للإحتفال بمعاداتهم له ، والفصل بين الدين والدنيا ، ذلك الفصل الذى أصبح من الصعب التراجع فيه أوعنه ، فى الغرب المسيحى ، لسبب بسيط هو : أنه تاريخ مدوّن ثابت ومُعاش . ومهما حاولت المؤسسة الكنسية الرومية الرسولية أن تُجيّش له الجيوش للدفاع عنه أوالتعتيم عليه ، فقد بات يحمل عبارة "التاريخ الأسود" لتلك الكنيسة . وهو تاريخ قد ساهم فى الكشف عن تفاصيله المريرة مئات الشرفاء من رجال الإكليروس أولا ، على مر التاريخ ، ومئات الشرفاء من العلماء والباحثين ..

مدرس يتهم راعي كنيسة "الدوبارة" بالانتقام منه بعد فشله في تنصيره

2008-01-16T17:09:00.000+02:00

كتب صبحي عبد السلام (المصريون): : بتاريخ 15 - 1 - 2008
أقام مدرس ثانوي بالمحلة الكبرى دعوى ضد القس سامح موريس راعي كنيسة الدوبارة بجاردن سيتي بالقاهرة، يطالب فيها بتعويضه قدره مليون جنيه عما اعتبرها أضرارًا نفسية وأدبية، بعدما اتهمه بانتحال صفة قس بأحد الكنائس.ويقول محمد عبد الحي عبد العزيز محمد المدرس بالمدرسة الثانوية الميكانيكية بالمحلة الكبرى في الدعوى التي ستنظر في الرابع عشر من فبراير، إن القس سامح موريس قدم بلاغًا كاذبًا يتهمه فيه بمحاولة اختطافه وانتحال صفة قس؛ وهي التهم التي قامت مباحث أمن الدولة بالمحلة الكبرى على إثرها باقتحام منزله واعتقاله حوالي عام في سجن برج العرب بدون العرض على النيابة أو مواجهته بالقس.وأشار عبد الحي في تصريح لـ "المصريون" إلى تعرضه للتعذيب والصعق بالكهرباء بهدف انتزاع اعترافات منه أثناء استجوابه، حيث كانت الأسئلة تركز على التنظيم الذي ينتمي إليه، والجهة التي تقف وراءه. وكشف عن أن القس مقدم البلاغ رفض الذهاب للنيابة للإدلاء بأقواله في الواقعة المزعومة بمحاولة اختطافه، وهو ما نفاه عبد الحي، مرجعًا أسباب اتهامه إلى محاولته إجباره على اعتناق المسيحية. وأشار إلى أن موريس حاول تنصيره هو وأسرته المكونة من ثمانية أفراد غيره، "حيث كان يقوم بنقلنا إلى إحدى الفيلات على الطريق الصحراوي لإعطائنا محاضرات ومواعظ عن الديانة المسيحية ضمن مخطط التنصير الذي يتم حاليًا بشكل منظم" بحسب قوله. وقال إن هذا الأمر شكل دافعًا لانتقام موريس منه.وأضاف عبد الحي أنه بعد رفض موريس الإدلاء بأقواله أمام النيابة في البلاغ رغم طلب استدعائه أكثر من مرة، قررت جهات التحقيق حفظ البلاغ في التهمة "الملفقة" ضده، لكنه أشار إلى استمرار حبسه في سجن برج العرب بسبب رفض وزارة الداخلية الإفراج عنه. وكشف عبد الحي عن أن أحد ضباط فرع أمن الدولة بالمحلة الكبرى أعطاه جواز سفر طالبًا منه السفر خارج مصر رغم علمه بمخطط التنصير الذي يتم على قدم وساق على حد زعمه.وفقد عبد الحي وظيفته بسبب تغيبه عن عمله بالمدرسة الثانوية الميكانيكية بالمحلة الكبرى، والتي رفضت رجوعه للعمل مرة أخرى رغم تقديمه شهادة تفيد اعتقاله طوال فترة تغيبه.كما تعرضت أسرته لظروف معيشية بالغة الصعوبة لفقدانهم مصدر الدخل الذي كان يوفره لهم عائلهم، وأرسل استغاثة لرئيس الجمهورية ناشده فيها بحمايته خشية أن يعاد اعتقاله، مؤكدا استعداده لتقديم كافة الأدلة والمستندات على صحة أقواله.

منقول عن جريدة المصريون

مسيحيو الشرق الأوسط بمصر ينشقون عن المنظمة لـ”سوء الاخلاق

2008-01-08T17:18:00.000+02:00

أعلن “عادل فوزي“، رئيس فرع منظمة “مسيحيو الشرق الأوسط” بمصر، استقالته من منصبه وإغلاق فرع المنظمة، احتجاجًا على استمرار “نادر فوزي”، رئيس المنظمة - التي تتخذ من كندا مقرًا لها - في انتهاج أسلوب السباب وإهانة الغير، وتعمده الحديث عن مصر بطريقة غير لائقة.
وكشف عادل عن وجود خلاف قائم منذ فترة بينه وبين المنظمة في كندا، نتيجة سياستها غير الحكيمة، مؤكدًا أنه حاول أكثر من مرة تغيير فكر “نادر فوزي“، من خلال إقناعه بأن مثل هذه الأمور لا يمكن أن تقبل في مصر، لكنه لم يستجب لهذه المحاولات.
وقال: “استقلت وكل الأعضاء المصريين في المنظمة، بمن فيهم الثلاثة المحبوسون احتياطيًا، لأننا لا يمكن أن نتحمل أخطاء من في الخارج، خاصة أن أسلوب نادر المستفز أنتج عداوة لا يمكن تحملها، لأن الحوار لا يكون بالسباب، ولكن بالتفاهم، كما أن الاتفاق من البداية كان ينص على أن يكون العمل مقصورًا على “المواطنة” و”حرية العقيدة”، مع وجود استقلال لفرع مصر عن المقر الرئيس بكندا”.
وحسب صحيفة المصري اليوم، أضاف فوزي: «حاولت كثيرًا تغيير أخلاقيات أعضاء الخارج، لكنهم مُصرون على مبدأ واحد، وهو السباب والهجوم الذي نتج عنه حبسي أنا وباقي أعضاء المنظمة في مصر”.
وأوضح أنه “أمام إصرارهم على مواصلة الهجوم، لن نكون مستعدين لدفع ثمن أخطائهم، ولابد لنادر أن يعلن أن غرفة المنظمة على شبكة الإنترنت أصبحت بها أخلاقيات في الكلام ولن تسمح بالسباب، وإلا فلن نستمر في معرفتهم.
من جانبه، قلل “نادر فوزي”، رئيس المنظمة في كندا، من تهديد عادل بالاستقالة، واصفًا تلك الخطوة بـ”الجبن” والتراجع عن تبني ما أسماها بـ”القضية القبطية”.
وينشط أقباط المهجر في الولايات المتحدة وكندا مطالبين حكومة البلدين بالضغط على الحكومة المصرية لإنهاء مزاعم حول اضطهاد الأقباط في مصر. وتنفي الحكومة المصرية هذه المزاعم وتؤكد تمتع الأقباط في مصر بامتيازات لا تتمتع بها أية أقلية في العالم.
وتجد مطالب الأقباط صدى لدى الإدارة الأمريكية التي تسعى للتدخل في شئون مصر بدعوى حماية الأقلية القبطية، في محاولة للهيمنة والضغط السياسي على أكبر دولة عربية من حيث عدد السكان، لإعادة صياغة الخريطة السياسية للمنطقة العربية، على نحو يكون فيه حماية أمن ومستقبل الكيان الصهيوني.
منقول عن موقع مفكرة الاسلام الاخباري

زكريا بطرس أكبر داعية إسلامى فى القرن الواحد والعشرين

2008-01-08T17:02:00.000+02:00

بقلم / محمود القاعود
الجميع يعلم أن زكريا بطرس قمص الكنيسة
الأرثوذكسية المصرية ، لا شئ يشغله سوى سب الإسلام والطعن فى القرآن الكريم
والتشنيع على الرسول الكريم محمداً صلى الله عليه وسلم ، وقد أفنى القمص زكريا
ثلاثة أرباع عمره فى الطعن فى الإسلام وقيمه وثوابته ، بل وقام القمص بعمل كلمات
هزلية ليتحدى بها آيات القرآن الكريم ، كما فعل مسيلمة الكذاب ، والقاديانى الكذاب
، وأنيس شاروش الكذاب صاحب ما يُسمى " الفرقان الحق " وبعض الكذبة من نصارى مصر
الذين كتبوا كلمات داعرة أطلقوا عليها " قرآن رابسو " ، وأخيراً ...وبالطبع لم يكن
القمص زكريا بطرس ليفوت ما أتاحته وسائل الإعلام الحديثة من اتصال وانتشار مع
الجماهير، كما استغل فرصة العداء الرهيب للإسلام بعد أحداث 11 سبتمر 2001م ، فقام
بالتحالف مع المنصّرة الفرنسية " جويش ماير " وهى بروتستانتينية – أى على خلاف مذهب
القمص الأرثوذكسى – وشارك معها فى فضائية تُدعى " الحياة " وتُبث عبر القمر
الاصطناعى الأوروبى " هوت بيرد " ، ومن خلال هذه القناة تمكن القمص من طرح العديد
من الأكاذيب حول الإسلام العظيم ، فى محاولة منه لتثبيت النصارى على إيمانهم ،
وتنفيرهم من الإسلام ، ولتشكيك المسلمين فى عقيدتهم وجعلهم حيارى يتخبطون ما بين
كلام القمص المكذوب وبين إسلامهم ..لم يعلم القمص أنه بهذا الهجوم العاتى على
الإسلام قد سمح للإسلام أن ينتشر بين النصارى ، وأن يدخل لعقر دارهم ؛ فالقمص يعتقد
أنه يُثبت إيمان النصارى من خلال تهجمه ، لكن المصيبة أنه أثار شكوكهم وحيرتهم ..
فإن كان هذا القمص صادقاً لماذا لا يستضيف أى شيخ مسلم لعمل حوار معه مباشرة ،
بدلاً من التحدث من طرف واحد ؟؟هل رأينا الشيخ " أحمد ديدات " – رحمه الله يتحدث عن
النصرانية بمفرده ؟؟ أم أنه كان يتحدث ، وبجواره أساطين التنصير الدوليين ؟؟؟كما أن
أسلوب القمص البذئ ، جعل من يبحثون عن الحق يعرفون أن القمص ماهو إلا ببغاء يُردد
دون أن يعى ما يقول ، بل يا ليته يُردد فقط بصدق وأمانة ، لكنه يكذب ويفترى ؛
فحينما يستشهد القمص بدليل يؤيد أقواله العابثة نجده يستشهد بما يُسمى " دائرة
المعارف الإسلامية " الموسوعة التى كتبها النصارى بغرض تشويه الإسلام !! فهل هذه
أمانة فى عرض الأمور ؟! ويستشهد أيضاً ببعض الكتاب الذين لا يمثّلون الإسلام لا من
قريب ولا من بعيد وهذا الكلام يعرفه النصارى جيداً ؛ فنرى القمص يستشهد ب " سيد
القمنى " ويصفه بالمفكر الإسلامى المستنير !! ، وب " خليل عبدالكريم " – الشيوعى
الهالك – ويصفه بالشيخ خليل عبدالكريم ، وأنه من علماء الأزهر !!!!وبالطبع فهذا
العبث يفضح القمص أمام مشاهديه .ويتمتع القمص بقدرة فائقة على الكذب والتدليس ،
فعندما يُريد أن يدعم موقفه فى افتراءاته الرخيصة بحق الإسلام نجده لا يجد أى حرج
فى الافتراء على علماء الإسلام وينسب إليهم أقوالاً لم يقولوها ، على اعتبار أن
المشاهد يُريد تلقى المعلومة ولن يبحث أو يهتم ، ولكن يأبى الله إلا أن يفضح القمص
أمام مؤيديه ومناصريه ، ويعلم الجميع أنه كذاب ..كلام القمص المكذوب ، جعل العديد
من عقلاء النصارى يتفكرون فى الأمر ، ويتدبرون فى مغزى هذا الهجوم ودوافعه والحكمة
منه .. وبدلاً من أن يُثبّت القمص إيمان النصارى جعلهم أكثر حيرة وريبة فى أمرهم
..تحدث القمص عن " رضاع الكبير " وهو حديث منسوب للرسول – صلى الله عليه وسلم – فى
محاولة منه للتغطية على رضاع الكبير وجماع الكبير وثدى الكبير وبطن الكبير وسرة
الكبير الوارد فيما يُسمى الكتاب المقدس ..لتتأملوا معى فى سفر نشيد الأنشاد :"
ليُقبلنى بقبلات فمه الحارة .. حبيبى لى بين ثديى يبيت . ها أنت جميل يا حبيبى وحلو
وسريرنا أخضر .. شماله تحت رأسى ويمينه تعانقنى ....فى الليل على فراشى . طلبت من
تحبه نفسى . طلبته فما وجدته ..شفتاك كسلكة من القرمز . وفمك حلو . ثدياك كخشفتى
ظبية يرعيان بين السوسن .. تحت لسانك عسل ولبن .قد خلعت ثوبى فكيف ألبسه .. حبيبى
مد يده من الكوة فأنّت عليه أحشائى .. أحلفكن يا بنات أورشليم إن وجدتن حبيبى أن
تخبرنه بأنى مريضة حباً .. حبيبى أبيض وأحمر .. شفتاه تقطران مراً مائعاً . بطنه
عاج أبيض مغلف بالياقوت الأزرق . حلقه حلاوة كله مشتهيات .ما أجمل رجليك بالنعلين
يابنت الكريم .دوائر فخذيك مثل الحلى . سُرتك كأس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج .
بطنك صبرة حنطة مسيحة بالسوسن . ثدياك كخشفتى ظبية . ما أجملك وما أحلاك أيتها
الحبيبة باللذات . قامتك هذه شبيهة بالعناقيد . قلت إنى أصعد إلى النخلة وأمسك
بعذوقها . ويكون ثدياك كعناقيد الكرم . ورائحة أنفك كالتفاح وحنك كأجود الخمر .
لحبيبتى السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين . لنا أخت صغيرة ليس لها ثديان
. فماذا نصنع لأختنا فى يوم تخطب . أنا سور وثدياى كبرجين . حينئذ كنت فى عينه
كواحدة سلامة " هذا هو كلام الله بحسب معتقد القمص العجيب ، فبالله عليكم هل الله
يوحى بمثل هذا الكلام ؟؟ إن هذا الكلام لا يُعتبر حالة استثنائية ، وإنما يُعبّر عن
نهج عام ونمط حياة .. ومثلما سخروا من الحديث المنسوب للرسول صلى الله عليه وسلم ،
وقالوا أن المرأة تُرضع السائق والسفرجى والبواب .. فإن نشيد الإنشاد يجعل المرأة
تُرضع العربجى والفرارجى والجزار والمدرس الخصوصى ، وأن تعرض مؤخرتها التى هى مثل
الحلى لأى إنسان .. وأن تستعرض ثدييها أمام الجميع .. هذا هو الوحى الإلهى الفاضح
الذى يُحاول القمص مداراته وإهالة التراب فوقه من أجل تثبيت النصارى على دينهم ..
بل إن القمص لا يجرؤ أن يناقش أمور دينه ويتجاوزها إلى سب وشتم الإسلام دون أى وجه
حق ..ألم يكن الأولى بالقمص أن يُفسر لنا ما جاء بكتابه وخاصة سفر حزقيال " هناك
دغدغت ثدييهما . وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما " ومن المعروف أن مرحلة الدغدغة
والزغزغة والشخلعة تكون قبل الجماع وأثنائه ، فهل هذا وحى من الله ؟؟ هل الله يوحى
بالدغدغة والزغزغة ...أعرفتم سبب هجوم القمص على الإسلام ؟؟ يُريد التمويه وبعد
الأنظار عن كتابه .يقول القمص أن كلمة النكاح كلمة " قبيحة " - وهى ليست كذلك إذ
أنها تعنى عقد الزواج - ، ولم يوضح لنا رأيه فيما جاء فى حزقيال : " وعشقت معشوقيهم
الذين لحمهم – أى أعضائهم الجنسية – كلحم الحمير ومنيهم كمنى الخيل " ( راجع حزقيال
23 : 5، 6، 11، 18 ، 19 ، 20 ) وعلى هذا النهج يسير القمص بطول افتراءاته وعرضها ،
ما من شئ يتهم به الإسلام أو يسبه به إلا ويريد فى المقابل إخفاء شيئ عن جماهير
النصارى ، وضربنا المثل على ذلك . ولكن الحق أقول : أن القمص له دور كبير فى نشر
الإسلام وتعريف جمهور النصارى به ، بل وله الفضل بعد الله فى اهتداء العديد من
النصارى للإسلام .. القمص يقوم بجهد خارق لنشر الإسلام وإيصال دعوة الإسلام لأناس
لم تصلهم الدعوة .. كما أنه يشيع روح التعاون بين المسلمين ، ليجعلهم أكثر تمسكاً
فى مواجهة خطر التنصير ، ويجعل شباب الإسلام أكثر همة ، وأكثر علماً وبحثاً
وحهداً.. وكما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " إن الله لينصر هذا الدين بالرجل
الفاجر " فقد نصر الله الإسلام بالقمص زكريا بطرس ..أسس زكريا بطرس العديد من
الفضائيات التنصيرية التى تصل لقلب بيوت النصارى وتعرفهم أن القمص يستخدم المنهج
القائل " أفضل وسيلة للدفاع الهجوم " كما تكشف لهم عجز القمص عن التحدث فى أمور
عقيدته التى لا يجرؤ أن يتحدث فيها لعلمه المسبق بالسقوط الذريع ، والفشل المريع إن
تحدث فيها .كما قام القمص بتأسيس عشرات مواقع الإنترنت التى تسب الرسول الكريم صلى
الله عليه وسلم وتسخر منه وتستهزئ به وبقرآنه الكريم الذى نزل عليه من رب العالمين
، هذا بخلاف سبه الدائم للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فى مراحيض الحوار التى
تُسمى " غرف البال توك " بالإنترنت .. وكل هذه الأفعال تجذب الناس للإسلام ، وتدفع
العديد من النصارى للتحرى عن حقيقة هذا الدين العظيم الذى لا شغل للقمص إلا سبه
ولعنه وافتراء الأكاذيب حوله . وكما أعلم فإن زكريا بطرس مولع بالقرن الواحد
والعشرين ، ودائماً ما يتهم المسلمون بأنهم لا يُفكرون بعقلية القرن الواحد
والعشرين ، ولنتأمل فى قوله بموقع الحوار المتمدن والذى يكتب فيه باسم مستعار هو "
إبراهيم القبطى " يقول القمص : " نحن نواجه جيلا من مسلمي القرن الحادي و العشرين ،
جيل يحيا ضحية خدعة طويلة استمرت قرون ، جيل ورث العقيدة من الاجداد دونما اختيار و
يخشى أن يكتشف أن أولئك الآباء و الأجداد ماتوا على باطل ، جيل تربي ألا يناقش وألا
يجادل و إلا خرج عن الملة والدين ، وصار كافرا مرتدا ، فتعلم الصمت و الخضوع . هذا
الجيل لم يتعلم التفكير ، وظل يتنعم في كسل عقلي تحت حماية سيف التكفير الإسلامي ،
فاكتفى أن يسمع هجوم مشايخ المسلمين على الأديان الأخرى في سعادة وثقة ، و الآن
تصدمه الحقائق المرة" ( محاولة لتجميل قبيح الإسلام : الحوار المتمدن 8/6/2006م )
ونقول للقمص كان الأولى بك فى القرن الحادى والعشرين أن تكتب باسمك الحقيقى ، لا أن
تمتدح نفسك ، وتضفى شئ من القداسة على أكاذيبك وافتراءاتك باسم مستعار ، وأن تتحدث
بجرأة عن خدعة صلب المسيح ، ووحى الله المزعوم الذى يتحدث فيه – وحاشاه – عن البطن
والسرة والمؤخرة والسيقان ودغدغة الثدى وزغزغته ..لقد ساهم زكريا بطرس فى نشر
الإسلام ، وأزعم أنه أكبر داعية إسلامى فى القرن الواحد والعشرين ..فشكراً جزيلاً
جناب القمص ، وكما يقول قرآننا العظيم " وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم
"
.Moudk2005@yahoo.comhttp://makaoud.maktoobblog.com/

صور له معنى

2007-12-23T22:31:00.000+02:00

لا تعليق ولكم كل التعليق